33.Философское учение об истине. Объективность истины. Конкретность истины. Относительная и абсолютная истины.

Обычно истину определяют как соответствие знания объекту. Истина – это адекватная информация об объекте, получаемая посредством его чувственного или интеллектуального постижения либо сообщения о нем, и характеризуемая с точки зрения ее достоверности. Т.о. истина сущ как субъективная реальность в ее

информативном и ценностном аспектах. Ценность знания определяется мерой его истинности. Истина есть свойство знания, а не объекта познания. Т.о. истину определяют как адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящей реальность такой, какая она есть сама по себе, вне и независимо от сознания. Истина есть адекватное отражение реальности в динамике ее развития.

Истина – результат познания.

Истина – это субъективное отражение объективного мира

Истина относительна, ибо она отражает объект не полностью, не исчерпывающим образом. Относительная истина есть ограничено-верное знание о чем-либо. Относительная – точная, полная, верная в определенных условиях знания.

 Абсолютная истина – точная, полная, верная при всех условиях знаниях об окружающей действительности.

К абсолютным истинам относятся достоверно установленные факты, даты событий, рождения, смерти и т.д. Абсолютная истина - это такое содержание знания, кот не опровергается последующим развитием науки, а обогащается и постоянно подтверждается жизнью.

Термин абсолютное применителен и к любой относительной истине: поскольку она объективна, то в качестве момента содержит нечто абсолютное. И в этом смысле любая истина абсолютно-относительна.

Объективная истина имеет три аспекта:

 1) бытийственный --- фиксация в ней бытия, предметно-субстрактного и духовного. При этом истина обретает собственное бытие.

 2) аксиологический --- нравственно-этическая ее наполненность, ее ценность для морали и для практики человека. Человек, не могущий найти выход из противоречия и найти истину, мучается в безысходности.

Приравнивается к любви, нраву и воле.

 3) праксеологический --- истина связана с практикой.

Функции истины: 1)мировоззренческая – выработка опред целостного взгяляда на строение, функционирование и развитие общ-ва, его прошлое, настоящее и будущее

2) критически-рефлексивная – осмысление современ этапа соц развития с точки зрения представления об детальном, совершенном устройстве общ-ва

3) методологическая – определяет границы предмета частных социальных и гуманитарных наук (политология, социология, история), разрабатывает базовые принципы и понятия этих дисциплин

4)интегративная

5) просветительская

Вопрос № 34.Философское учение об истине. Практика как критерий истины. Роль практики в процессе познания.

Истина – это адекватная информация об объекте, получаемая посредством его чувственного или интеллектуального постижения либо сообщения о нем и характеризуемая с точки зрения ее достоверности. Т.о., истина существует не как объективная, а как субъективная, духовная реальность в ее информационном и ценностном аспектах. Истина есть св-во знания, а не самого объекта познания. Не только совпадение знания с предметом, но и предмета с познанием. Истина может быть и в виде отдельного утверждения, и как научная сис-ма.

Истину определяют как адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее реальность такой, какова она есть сама по себе, вне и независимо от сознания. Это объективное содержание чувственного, эмпирического опыта, а также понятий, суждений, теорий, учений и, наконец, всей целостной картины мира в динамике её развития.

Истина – результат познания.

Истина – это субъективное отражение объективного мира.

Критерий истины заключается в практике. Именно в практике должен чел доказать истинность, т.е. действительность своего мышления.

В качестве критерия истины практика работает не только как предметная деятельность. Она выступает и в опосредованной форме - как логика, закалившаяся в горниле практики.

Нельзя забывать, что практика не может полностью подтвердить или опровергнуть какое бы то ни было представление, знание. Практика хранит молчание относительно того, что находится за пределами ее исторически ограниченных возможностей. Однако она постоянно развивается, совершенствуется. В процессе развития истинного знания, увеличения его объема наука и практика все больше выступают в нераздельном единстве.

Практика – предметно-чувственная деятельность человека, направленная на преобразование окружающей действительности.

Функции практики:

1) практика – источник познания

2) практика – цель и движущая сила познания

3) практика – критерий истины

Практика бывает абсолютной и относительной. Абсолютная –только практика может опровергнуть или подтвердить что-либо. Относительная – нужно учитывать условия.

Таким образом, обобщая, концепции истины:

 

1.соответствия. Истина есть форма соотнесения психики субъекта и объекта.

2.когерентная. Где есть многозвенные истинные высказывания, там и формальные правила выведения их и истинности.

3.прагматическая. Критерий практики, истина как работоспособность и полезность заключенных в истине идей.

Вопрос №35

Социальная философия, её предмет и функции.

Исследует эволюцию общественного сознания и социальной практики на всех этапах исторического развития общ-ва.

Предмет общественного сознания и социальной практики.

общ-во – соц реальность

В ней принято, что целью, кот преследует общ-во, явл общее благо, оно предполагает, что в общ-ве достигнут достаточно высокий уровень удовлетворения чел потребностей (материальных, соц-ых, духовных)

особенности соц философии:

1 – социально-философское знание – знание о всеобщем, т.е. соц. антология (знание о существовании как таковом)

2 – есть другой способ отношения к соц реальности, нежели научное, кот есть знание о сущем, о существующей природной и соц реальности. Соц философия предлагает проект должного общественного устройства.

Общество представ­ляет собой множество людей. В этом множестве возникают определенные группы, общно­сти, которые отличаются одна от другой и находятся между собой и обществом в целом в разнообразных соотношениях.

Социальная философия изучает законы, согласно которым в обще­стве складываются устойчивые, большие группы людей, отношения между этими группами, их связи и их роль в обществе. Эти законы и составляют содержание особой области общественной жизни . его социальной сферы.

В философско-социологической науке выделяют целый спектр со­циальных структур общества: социально-классовую, социально-терри­ториальную (поселенческую), в основе которой лежат различия между городом и деревней, социально-демографическую, отражающую поло­жение половых и возрастных групп, структуру профессиональную, по отраслям хозяйства. Существенно обогатились и научные представления об этнических общностях и их дифференциации, микросоциальной структуре общества. первичных коллективах, семье и т.д.

Вместе с тем сложилась никем особо не санкционируемая, но тем не менее довольно прочная традиция излишнего разделения, специа­лизации изучения различных элементов социальной жизни. В рамках этой традиции отдельно изучались, скажем, классы и классовые от­ношения, этнические общности, коллективы, семья и т.д.

Вопрос №36.

Экономическая сфера жизни об-ва.

Экономическая сфера - базовая, определяющая в жизни общества. Она включает в себя:

• производство;

• распределение;

• обмен;

• потребление материальных благ (содержание экономической сферы).

Экономическая сфера существует в следующих формах.

• экономическое пространство — то, в котором происходит хозяйственная жизнь;

• деятельность институтов управления экономикой;

• способ производства материальных благ.

Способ производства материальных благ имеет две составляющие:

• производительные силы;

• производственные отношения.

Производительные силы — люди с их знаниями, умениями, трудовыми навыками и средства производства.

Средства производства включают в себя все, с помощью чего осуществляется производство:

• орудия труда;

• сырье и материалы;

• здания, сооружения;

• транспорт и т. д.

Производственные отношения — отношения между людьми в процессе производства. К ним принадлежат:

• отношения собственности, особенно на средства производства. Это определяющий элемент производственных отношений — поскольку тот, кто обладает средствами производства, на деле является хозяином экономики и диктует условия, в то время как все остальные, не являющиеся собственниками средств производства, вынуждены предлагать свои трудовые услуги собственникам за заработную плату;

• отношения обмена деятельностью на базе разделения труда;

• отношения по поводу распределения произведенных материальных благ.

Значение материального производства (экономической сферы жизни общества) в том, что оно:

• создает материальную базу существования общества;

• способствует решению проблем, стоящих перед обществом;

• непосредственно влияет на социальную структуру (классы, социальные группы);

• влияет на политические процессы;

• влияет на духовную сферу — как непосредственно (на содержание), так и на инфраструктуру, носитель духовной сферы (школы, библиотеки, театры, книги).