27 Проблема бытия в философии: монистические и плюралистические концепции бытия.

С середины XVIII в. понятие природы трансформируется в понятие бытия. "Бытие" - фундаментальное понятие, которое многие мыслители считают основанием философии. При этом издавна в него вкладывался различный смысл; вокруг "бытия" и учения о бытии (онтологии) всегда велись и до сих пор ведутся острые философские дискуссии. При рассмотрении бытия мысль достигает предела обобщенности, абстрагирования от единичного, частного, преходящего. Монистические и плюралистические концепции бытия,

Философские теории, утверждающие внутреннее единство мира, называются монистическими (от греч. mónos – один, единственный). Таких теорий в философии большинство. Однако история философии знает и иные, дуалистические (от лат. dualis – двойственный) и плюралистические (от лат. pluralis – множественный) концепции.

Элементы дуализма присущи философским системам Декарта и Канта. Согласно Декарту, между мирами материи и духа нет ничего общего, каждый из них существует независимо от другого. У Канта мир феноменов человеческого сознания противостоит миру «вещей в себе», о которых ничего нельзя знать.

К числу плюралистических концепций можно, с некоторыми оговорками, отнести учение Лейбница о монадах – бесчисленных идеальных элементах бытия, в каждом из которых отражается вся Вселенная. Монады абсолютно индивидуальны и лишены всякой реальной связи друг с другом – как выразился Лейбниц, «монады не имеют окон», т.е. каждая замкнута в самой себе.

Последовательно плюралистическую теорию построил в прошлом веке английский логик и математик Бертран Рассел. Он рассматривал мир как множество независимых друг от друга «атомарных фактов», каждый из которых в идеальном языке описывается неким высказыванием. Монистические теории поначалу усматривали единство мира в каком-либо первичном и простейшем веществе, из которого состоят все вещи (вода, огонь, атомы и пр.). В дальнейшем первопричиной мироздания чаще считался всеобщий закон бытия, связывающий все вещи в единое целое – в универсум. Этот закон у разных философов именовался Логосом, Абсолютной Идеей, Богом, Природой, материей, а иной раз и просто субстанцией (у Спинозы).

28. Глобальные проблемы современности. Будущее человечества

Человечество подошло к опасному рубежу. Надвигается системный кризис в жизни общества: экологический, социальный, финансово-экономический, политический, т. е. кризис во всех областях жизни. В настоящее время появилась наука глобалистика, исследующая глобальные процессы, наличие которых создает опасную для всего человечества ситуацию. Рассмотрим, в чем особенности глобальных проблем.

Особенности глобальных проблем в том, что они:

1.Имеют планетарный, общемировой характер, затрагивают интересы всех народов мира и социальных слоев.

2. Угрожают деградацией и гибелью всему человечеству.

3. Нуждаются в неотложных и эффективных решениях.

4. Требуют коллективных усилий всех государств, совместных действий народов.

5. Приводят к значительным экономическим и социальным потерям.

Основной причиной глобальных проблем является непрерывный научно-технический прогресс, воздействующий на все сферы жизни

Политические проблемы, Экологические проблемы -таяние льдов;

- поднятие уровня Мирового океана на 1 метр;

- затопление многих прибрежных районов;

- изменение влагообмена на поверхности Земли;

- сокращение количества осадков;

Проблема международного терроризма

Эта проблема стала в последние годы чрезвычайно актуальной. Стремительный рост международного терроризма требует от мирового сообщества выработки принципиально новых, адекватных нынешней глобальной ситуации мер. Однако применяемые пока мировым сообществом меры в области борьбы с международным терроризмом остаются недостаточно эффективными и не могут остановить расширение этого опасного явления, угрожающего нынешней цивилизации.

Конечно, приведенная здесь классификация глобальных проблем в какой-то мере относительна, ибо различные группы этих проблем, вместе взятые, образуют единую, чрезвычайно сложную, многофакторную систему, в которой все компоненты диалектически взаимосвязаны. Необходимо также учитывать, что глобальные процессы не возникают где-то рядом с ранее существовавшими и носившими локальный характер проблемами, а органично вырастают из них.