- •1.Проблема возникновения философии. Философское мышление и мифосознание.
- •2.Философия и религия: проблемы соотношения в истории и сегодня.
- •3.Философия и наука: соотношение понятий и взаимодействие их как духовных явлений. Критерии научности.
- •4.Специфика философского знания. Структура и функции философии. Основной вопрос философии. Структура философского знания.
- •Функции философии.
- •5.Своеобразие древнеиндийского философствования. Этическая концепция буддизма.
- •6.Этико-социальная направленность древнекитайской философии. (Даосизм и конфуцианство).
- •Основные черты философии Древнего Китая.
- •Основные школы.
- •7.Проблема первоначала в древнегреческой натурфилософии (от Фалеса до Демокрита).
- •8.Источники разногласий софистов и Сократа. Антропологический период в античной философии.
- •9.Философия Платона и Аристотеля. Критика Аристотелем учения Платона.
- •10.Человек и картина мира в средневековой философии. Отношение христианской религии и философии.
- •11.Схоластика. Основные проблемы: соотношение веры и знания, религии и философии; проблема универсалий; проблема теодицеи.
- •12.Общая характеристика философии эпохи Возрождения. Общая характеристика философии Возрождения.
- •13.Изменение средневековой картины мира. Натурфилософские идеи в учениях философов эпохи Возрождения: Кузанского, Коперника, Бруно, Галилея.
- •14.Основные философские проблемы философии Нового времени.
- •15.Споры между эмпириками и рационалистами в философии 17 века. Становление научного метода познания.
- •16.Об щая характеристика немецкой классической философии.
- •17.Сущность «коперниканского» переворота в философии. Этика Канта.
- •18.Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •19.Специфические особенности русской философии. Этапы развития.
4.Специфика философского знания. Структура и функции философии. Основной вопрос философии. Структура философского знания.
Онтология (греч. Ontos - сущее)– учение о бытии. Она рассматривает проблемы устройства мира, сюда входят такие понятия, как материя, движение, пространство, время, существование и т.д.
Гносеология (греч. Gnosis - знание)– теория познания, рассматривающая вопросы о возможностях и границах нашего познания, об истине и т.д.
Аксиология (греч. Axios - ценный) – теория ценностей, рассматривающая вопросы о благе, ценностях, смыслах и т.д.
Социальная философия, рассматривающая общество как макросистему, развитие общества, взаимоотношения общества и личности и т.д.
Антропология (греч. Antropos - человек)– учение о человеке (природа, сущность человека и т.д.).
История философии, где рассматривается изменение философии во времени.
Этика, эстетика, философия истории, философия религии, философия права, философия науки и техники и т.д.
Функции философии.
Иными словами, вопрос о функциях философии – это вопрос о том, зачем она нужна, какую роль играет в обществе, по отношению к культуре и т.д. Выделим следующие основные функции:
Мировоззренческая: философия способствует формированию целостной картины мира, дает представление об устройстве мира и месте человека в нем.
Методологическая: вырабатывает основные методы познания окружающей действительности, претендует на роль всеобщего метода познания. По отношению к науке философия содействует приросту научного знания, координирует применение методов в процессе научного исследования и т.д.
Познавательная: вырабатывает понятийный аппарат, изучает формы мышления, законы и сам механизм познания.
Критическая: подвергает сомнению окружающий мир и существующие знания, разрушает догмы и стереотипы с целью модернизации знания и увеличения его достоверности.
Аксиологическая: оценивает явления окружающего мира и события с точки зрения различных ценностей, играя роль «сита», отфильтровывающего все ненужное, отжившее.
Социальная: объясняет функционирование общества, его возникновение и движущие силы, указывает пути совершенствования общества, устранения существующих недостатков.
Воспитательно-гуманитарная: культивирует гуманистические ценности и идеалы, способствует укреплению морали, помогает человеку адаптироваться в окружающем мире.
Прогностическая: помогает на основании имеющихся знаний прогнозировать тенденции развития, будущее сознания, человека, познавательных процессов, природы и общества.
Благодаря Ф. Энгельсу в философии сложилась традиция считать основным вопросом философии вопрос о том, что первично – дух или материя (лежит ли в основании мира материальное или духовное начало). В зависимости от того, какое начало тот или иной философ считает первичным, философов можно поделить на материалистов и идеалистов. Разумеется, отнюдь не все философы считают подобное деление и саму постановку основного вопроса корректной. Так, например, после появления в 20 в. понятия информации и затем превращения этого понятия в одну из фундаментальных философских категорий современности (информационное общество и т.д.) строгая дизъюнкция (либо…, либо…) между материей и духом является некорректной (информация – это и не материя, и не дух), соответственно, сам вопрос в подобной формулировке может считаться устаревшим.