Мифологическое

Мифологическое познание характерно для первобытной культуры. Такое познание выступает как целостное дотеоретическое объяснение действительности при помощи чувственно-наглядных образов сверхъестественных существ, легендарных героев, которые для носителя мифологического познания предстают реальными участниками его повседневной жизни. Мифологическое познание характеризуется персонификацией, олицетворением сложных понятий в образах богов и антропоморфизмом.

Религиозное

Объектом религиозного познания в монотеистических религиях, то есть в иудаизме, христианстве и исламе является Бог, который проявляет себя как Субъект, Личность. Акт религиозного познания, или акт веры, имеет персоналистически-диалогический характер. Цель религиозного познания в монотеизме — не создание или уточнение системы представлений о Боге, а спасение человека, для которого открытие бытия Бога одновременно оказывается актом самооткрытия, самопознания^{[источник не указан 1106 дней]} и формирует в его сознании требование нравственного обновления.

Уровни научного познания

Выделяют два уровня научного познания: эмпирический (опытный, чувственный) и теоретический (рациональный). Эмпирический уровень познания выражен в наблюдении и эксперименте, тогда как теоретический — в обобщении результатов эмпирического уровня в гипотезах, законах и теориях^[6].

История понятия

Платон

Всё, доступное познанию, Платон в VI книге «Государства» делит на два рода: постигаемое ощущением^{[прояснить]} и познаваемое умом. Отношение между сферами ощущаемого и умопостигаемого определяет и отношение разных познавательных способностей: ощущения позволяют познавать (хоть и недостоверно) мир вещей, разум позволяет узреть истину.

Кант

«Существуют два основных ствола человеческого познания, вырастающие, быть может, из одного общего, но неизвестного нам корня, а именно чувственность и рассудок: посредством чувственности предметы нам даются, рассудком же они мыслятся». И.Кант

! 30. Философское учение о материи. Взаимосвязь материи, движения, пространства и времени.

1) Материя - объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания и отражаемая им. (Ленин В. И.)

Материя - философская категория, которая в материалистической традиции обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала (объективной реальностью) по отношению к сознанию (субъективной реальности). Материя не может существовать вне движения.

Движение может сохранять или не сохранять качественное состояние предмета. Движение материи может быть физическим (неживая материя), биологическим (живая) и социальным (общество)

2) Уровни организации неживой материи:

• Метагалактика

• Системы галактик

• Галактики

• Планетные системы

• Планеты

• Макротела

• Молекулы

• Атомы

• Элементарные частицы

Живая материя:

• Биосфера

• Человеческое общество

• Биоценозы (взаимосвязанные популяции)

• Популяции

• Многоклеточные организмы

• Клетки

• Доклеточный уровень (ДНК, РНК, белки)

3) Пространство и время.

Пространство отражает структурную организацию материального мира. Время отражает длительность процессов. Пространство и время - формы бытия материи Многомерность пространства-времени (4 измерения) Концепции пространства и времени:

Субстанциальная. Пространство и время существуют независимо от материи. (Демокрит, Ньютон).

Реляционная. Пространство и время - особые отношения между объектами и вне их не существуют. (Лейбниц).

Пространство-время отражаются в Зх сферах - биологической, неживой природе и социальной (как и материя)

Социальное пространство-время не сводится к отношениям материальных вещей, а включает их отношение к человеку, отношения между людьми, человеческое сознание.

Социально-историческое время течет неравномерно, уплотняясь и ускоряясь по мере общественного прогресса.