Вопрос 35. Век Екатерины. Особенности российского абсолютизма.

XVIII в. - эпоха абсолютизма, «союза философов и монархов». В ту пору широкое хождение получили теория и практика, согласно которым отжившие институты феодального общества можно преодолеть не революционным, а эволюционным путем, самими монархами и их дворянами, при помощи мудрых советников-философов, прочих просвещенных людей. Самодержцы, как предполагалось, были или должны быть людьми просвещенными, своего рода учениками идеологов Просвещения. Такой и была Екатерина Вторая Российская.

Политика абсолютизма в России заключалась в использовании положений просветительской идеологии для укрепления крепостнического строя в условиях его начавшегося разложения. Такая политика не могла проводиться долгое время. Екатерина обнаружила ум и способности крупного государственного деятеля. Она заняла престол в сложное время. Она должна была выработать политику, отвечавшую условиям Нового времени. Эта политика получила название просвещенного абсолютизма.

Историческое значение екатерининской эпохи чрезвычайно велико именно потому, что в эту эпоху были подведены итоги предыдущей истории, завершились исторические процессы, раньше развивавшиеся. Эта способность Екатерины доводить до конца, до полного разрешения те вопросы, какие ей ставила история, заставляет всех признать в ней первостепенного исторического деятеля, независимо от её личных ошибок и слабостей.

Способность Екатерины подводить итог видна в русской дипломатии эпохи Екатерины и в решении основных задач, унаследованные ею от XVII века; закрепление достижений Петра Великого в Прибалтике; воссоединение земель населенных родственными русскому народу белорусами и украинцами. Завоевание решающего голоса в делах общеевропейских.

От того, что в конце XVIII века политика российского абсолютизма была направлена на сохранение и укрепление феодально-крепостнического строя, господствующего положения дворян в экономике и политической жизни, Екатерина II вступив на престол в период обострения классовой борьбы крестьянства против крепостнического гнета, пытается привлечь к анализу проблем и поиску путей выхода из них просвещенных людей, признанных западным миром. Это прекрасно видно из попыток привлечь их к одной из крупных акций политики «просвещенного абсолютизма», а именно к конкурсу о праве крестьян иметь в собственности землю

С кончиной императрицы Екатерины закончилась целая эпоха русской истории. Сама Екатерина и ее сподвижники сумели, опираясь на народные силы, достичь блестящих успехов и во внешней политике, военных акциях, и во внутреннем устройстве, и в культурных начинаниях.

Во второй половине 17 в. общая тенденция развития государственного строя России заключалась в переходе от самодержавия к абсолютизму. Абсолютизм – это форма правления, при которой верховная власть в государстве полностью и безраздельно принадлежит монарху. Власть достигает наивысшей степени централизации. Абсолютный монарх правит, опираясь на чиновничье-бюрократический аппарат, постоянную армию и полицию, ему подчиняется церковь как идеологическая сила. В России абс. монархия сложилась в ходе петровских реформ. Изменился титул московских государей, в котором появился титул «самодержец». С 80х гг. 17 в. прекратился созыв Земских соборов. Были предприняты первые попытки реорганизации приказной системы: несколько приказов подчинялись одному лицу. Изменения вносились и в систему управления на местах. С целью централизации власти соседние уезды были объединены в разряды – прообразы губерний. На места посылались воеводы, облеченные всей полнотой власти. В 1682г отменено местничество. «Разрядные книги» торжественно сожжены, стал выдвигаться принцип служебного соответствия. Были предприняты попытки реорганизации армии. Создавались полки из вольных, приглашались в армию иноземные офицеры. Во второй половине 17 в. произошел конфликт между церковью и государством. Московский патриарх Никон отстаивал идею о независимости и руководящей роли церкви в государстве. Никон был отрешен от патриаршей власти и выслан из Москвы. «Соборное уложение» положило начало слиянию бояр и дворян в один класс-сословие, разрешив обмен вотчин на поместья.

______________________________________________________