- •Вопрос 1. Функции истории.
- •Вопрос 2. Методы изучения истории
- •Вопрос 3. Методология истории
- •Вопрос 4. Историография истории. Формационный и цивилизационный подход.
- •Вопрос 6. Первобытное общество
- •Вопрос 7. Типы цивилизаций. Особенности развития Древнего Рима.
- •Вопрос 9. «Осевое время». Религии спасения.
- •Вопрос 10. Народы и древнейшие государства на территории России.
- •Вопрос 11. Возникновение и этапы развития Древнерусского государства
- •Вопрос 12. Киевская Русь. Византийско-древнерусские связи.
- •Вопрос 13. Принятие христианства
- •Вопрос 14. Эволюция восточнославянской государственности в XI-XII вв.
- •Вопрос 16. Возвышение Москвы.
- •Вопрос 19. Восток в средние века
- •Вопрос 21. Новое время в Европе
- •Вопрос 22. Идеология просвещения и ее значение.
- •Вопрос 24. Московское государство в XVI веке. Иван IV
- •Вопрос 25. Смута в России
- •Вопрос 26. Правление первых Романовых.
- •Вопрос 27. Проявления «Бунташного века»
- •Вопрос 31. Формирование колониальной системы. Колониализм.
- •Вопрос 32. Реформы Петра I
- •Вопрос 34. Эпоха дворцовых переворотов
- •Вопрос 35. Век Екатерины. Особенности российского абсолютизма.
- •Вопрос 38. Война 1812 года
- •Вопрос 39. Декабристы
- •Вопрос 40. Крымская война
- •Вопрос 41. Предпосылки реформ половины XIX века
- •Вопрос 42. «Великие реформы» Александра II
- •Вопрос 46. Либерализм
- •Вопрос 47. Консерватизм
- •Вопрос 48. Народничество
- •Вопрос 49. Анархизм
- •Вопрос 51. Культурное развитие России во второй половине XIX века
- •Вопрос 54. I мировая война
- •Вопрос 55. Мировой экономический кризис
- •Вопрос 59. Русско-японская война
- •Вопрос 60. Революция 1905-1907
- •Вопрос 61. Политические партии
- •Вопрос 62. Россия в условиях I мировой войны
- •Вопрос 63. Февральская революция
- •Вопрос 64. Октябрьская революция
- •Вопрос 65. Гражданская война
- •Вопрос 66. Нэп
- •Вопрос 67. Образование ссср
- •Вопрос 70. Внешняя политика
- •Вопрос 71. Ход II мировой войны на территории России
- •Вопрос 72. Ход II мировой войны в Европе и Азии
- •Вопрос 73. Европа и сша во второй половине XX века. Нтр
- •Вопрос 75. Ссср в первые послевоенные годы. Начало холодной войны
- •Вопрос 78. Внешняя политика
- •Вопрос 79. Перестройка
- •Вопрос 80. Распад ссср
- •Вопрос 81. Россия на пути радикальный социально-экономических реформ 1990-х гг.
- •Вопрос 82. Внешняя политика рф
Вопрос 49. Анархизм
С началом революции в России в 1917 году многие анархисты действовали совместно с большевиками, видя в них ближайших союзников, немалую роль в этом сыграла и вышедшая в 1917 году книга Владимира Ленина «Государство и революция». В Петрограде, произошедшее в июле неудачное восстание возглавлялось анархистами. Часть анархистов поддержала Октябрьскую революцию большевиков. Однако уже в 1918 году пути анархистов и большевиков стали расходится, когда в апреле ЧК произвела разгром создаваемой анархистами «Чёрной гвардии».
Анархо-синдикалисты пытались объединить усилия отдельных революционно- и анархо-синдикалистских групп, участвовали в профсоюзных съездах и организовывали свои. На первом всероссийском съезде представителей профсоюзных организаций, проходившем в январе 1918 года было представлено 88 тысяч синдикалистов и максималистов. Однако им так и не удалось достигнуть желаемой цели, влияние их постоянно падало, и уже в 1920 году они представляли только 35 тысяч свои членов.
Наиболее значимыми оказались действия анархистов на Украине, где организованная анархо-коммунистом Нестором Махно Революционная повстанческая армия Украины (махновцы) действовала против белых, красных, националистов и интервентов. В ходе боевых действий махновцы трижды заключали союз с большевиками, однако все три раза большевики нарушали союз, так что в конце концов РПАУ была разгромлена многократно превосходящими силами Красной армии, а Махно с несколькими товарищами скрылся за границей.
Анархистское движение было разгромлено. Часть видных активистов погибла, часть бежала за границу, кто-то перешёл на сторону большевиков, а кто-то был выслан за границу.
______________________________________________________
Вопрос 51. Культурное развитие России во второй половине XIX века
Падение крепостного права означало начало нового, капиталистического периода в истории России. Капитализм внес существенные перемены в жизнь общества: преобразовал хозяйственно-экономический строй, изменил социальный и духовный облик населения, его быт, условия жизни, способствовал росту культурных потребностей.
Капитализм в целом создал условия для более высокого культурного уровня общества, расширял объективные социальные возможности для овладения культурой значительных общественных слоев.
Капиталистическая эпоха, требовавшая определенного уровня культуры в сфере материального производства, способствовала ускорению процесса демократизации культуры в целом. В пореформенное время была расширена сфера образования, фактически создана силами земства народная школа. Значительно выросла техническая высшая школа, повысился интерес к книге, увеличилась читательская среда, изменился социальный облик читателя.
Однако капиталистическая эпоха в истории России была непродолжительной — капитализм как социально-экономическая формация существовал немногим более полувека. Самодержавие, являясь феодальной политической надстройкой и в пореформенную эпоху, принципиально не изменило своего отношения к культуре, особенно к проблеме просвещения народа.
Развитие культуры во второй половине XIX — начале XX в. не было равномерным процессом. Его внутренние этапы определяли подъемы и спады в общественно-политической борьбе.
Культура, являясь важнейшей системой общественной жизни, аккумулировала идеи эпохи. Духовная жизнь при капитализме продолжала сохранять классовый характер. Класс выступал носителем и создателем идеалов, ценностных ориентации, этических и эстетических норм жизни. Поэтому, только будучи выразителем общественного прогресса, этот класс мог формировать общечеловеческие ценности и тем самым отражать потребности национального развития.
Именно в таком положении в пореформенную эпоху оказалась русская буржуазия, которая при отсутствии революционности объективно была прогрессивной силой. В. И. Ленин отмечал, что в 40 — 60-е годы XIX в., когда «новые общественно-экономические отношения и их противоречия... были еще в зародышевом состоянии», «никакого своекорыстия... тогда в идеологах буржуазии не проявлялось...». Антифеодальная, буржуазно-демократическая направленность идейной борьбы того времени определяла общечеловеческую значимость создаваемых культурных ценностей, буржуазных по своей сущности.
Капитализм с его стремлением к расширению хозяйственно-экономических связей отдельных, в том числе и национальных, регионов способствовал усилению общения народов России не только в сфере экономической, но и общественно-культурной, что лежало в основе единства историко-культурного процесса в России в эпоху капитализма. Важность взаимных контактов, идейной близости с русской культурой, прежде всего литературой, неоднократно подчеркивали многие деятели национальных культур. «Каждого из нас, — писал один из основоположников новой грузинской литературы, просветитель Илья Чавчавадзе,— вырастила русская литература».
Но не только русская культура положительно воздействовала на развитие национальных культур. Национальные мотивы питали творчество многих русских писателей, художников, композиторов.
______________________________________________________