5. Епископское управление на местах

Владычные наместники. Должность возникла в 12 веке или раньше. Возможно, появилась при кафедрах для отправления суда. Институт, вызванный местными особенностями. Не просто присылался на время, а мог быть главой особого наместнического округа, создаваемого в отдельных частях епархии.

Владычный тиун – хозяйственная деятельность. Несвободный? Скорее всего, нет. Судя по имени – светское лицо.

Владычен мытник – две недели в году собирал пошлины от пользования эталонными весами.

Десятинник. Епископский чиновник, участвующий в княжеском суде и получающий десятину от судебных пошлин.

Глава вторая. Социально-политическая роль церкви и формы материального обеспечения кафедр

Раннефеодальный период (9-11 в.) и период развитого феодализма (с 12 в.)

Церковная организация была создана в конце X в, в первый период, поэтому форма ее материального обеспечения – княжеской властью в виде отчислений от государственного бюджета.

1. Древнерусская десятина, характерная для первого столетия обеспечения церкви

Свидетельства о форме обеспечения церкви

Сообщение о строительстве Десятинной церкви. Централизованным образом из поступлений с территории государства. Только соборным церквям.

Десятина от «даней»

Десятая часть ото всех княжеских даней, отчисление происходило в центре, куда поступали дани.

Судебная десятина

Десятая часть от поступлений от княжеского суда. Первое упоминание в Краткой Правде 11 века. В 12 веке отменена, хотя кое-где еще встречается.

Торговая десятина

Десятая часть от княжеских торговых пошлин. «Из торгу десятую неделю» (Устав Владимира) - т.е. девять недель отчисления княжеским и городским ведомствам, а десятую неделю – епископу.

Размеры десятины

Не всегда 10%. Новгород 15 век – 50%, «ис торгу вторую неделю», т.к. архиепископ был главой не только церковной организации, но и республиканского Новгорода вообще. Позже – не фиксированная точно судебная десятина, а сумма в 100 гривен с одной из территорий земли.

Социально-политическая сущность десятины

Происхождение десятины

Не в частной, а в централизованной форме, княжеская власть отвечает за содержание церкви. В Риме и Византии не было вообще, в западной Европе – частная. Предположение о том, что имеет славянское происхождение. Западные славяне – тоже в централизованной форме. Балтийские славяне – десятая часть в языческое святилище. Хотя, возможно, обратная причинно-следственная связь (т.к. сообщение 12 века).

2. Земельная собственность кафедр

Первые упоминания – первая половина 12 века. Но поначалу основной статьей дохода при этом оставались десятины. Владели селами, слободами (зависимое или освобожденное на время население под руководства церковного тиуна занимается сельскохозяйственным производством, излишки которого изымаются). Городами (редко): получали подати, собираемые в этом городе.

3. Служба мер и весов в ведении церкви

Эта важная городская функция находилась в руках церкви в 12-13 веках. (Устав Владимира о десятинах). Пошлины с пользующихся этими мерами. В 14-17 веках уже переходят в ведение светской власти.

4. Другие средства обеспечения

Ценности, которые передавали князья церкви: драгоценные металлы, церковные сосуды, кресты, одежды, предметы для богослужения.

Новые источники дохода: новая подать епископу – основная фиксированная сумма-«урок» и добавочное «почестье» (Запись «А се погородие» в Уставной грамоте 1136, с 12 городов Смоленской земли). Епископ раз в год объезжает епархию для управления и суда. А чаще просто епископские чиновники собирали эту подать.

5. Церковная юрисдикция

Участие в отправлении первой функции государственной власти – суде. Суд по семейным и брачным делам. Юрисдикция над некоторыми сословными группами – прощеники, прикладники, задушные люди, лечецы, паломники, клирошане.

Распространение христианства вместе с включением в государство новых территорий.

Киевская митрополия как основной, хотя и не единственный, орган связи между Киевом и Константинополем.

Три круга судебных прав: над всем христианским населением Руси, но по определенным делам; право суда над «церковными людьми»; судебная власть над населением земель, находящихся в феодальной собственности церкви.

В ведении церковного суда были дела о разводах, двоеженстве, нецерковных формах заключения брака, браке в близких степенях родства. Также добавились дела о колдовстве, драках между женщинами, имущественных спорах при разводе, побоях внутри семьи и некоторых способах драки.

Юрисдикция над «церковными людьми» - игумен, чернец, черница, поп, дьякон, попадья, проскурница, задушный человек (освобожденный по завещанию холоп). Позже добавлены вдовица, калика, дети попа и дьякона, лечец, прощеник, сторонник, хромец, слепец.

О положении прощеника спорят: феодально зависимые крепостные крестьяне, но какое происхождение – задолжали денег или совершили преступление и превращены в холопов? получили исцеление и теперь зависимы от церкви?

Право контроля и утверждения земельных сделок (особенность Новгорода в 14-15 веках). Новгородский владыка также участвовал в заключении внешнеторговых договоров.