Руслит лекция 4 05.03.12

Смысл жизни – о нем не рассказывается, как о готовом, смысл жизни рождается в произведении, у героев, которые проходят по жизни и потсигают все разочарования. Преодолевает все, что угрожает человеку.

Князь Андрей – сначала смысл жизни в славе (кумир его – Наполеон). Ради славы готов пожертвовать самым дорогим. И это один из благороднейших людей. Что же ожидать от остальных. Обладает некой дальнозоркостью. Любовь к славе с пренебрежением ко всему остальному: «женись стариком, а то все хорошее по мелочам истратится».

Берг – Вера: надо жить для общества. У них несколько снижен идеал Болконского.

Но Болконский разочаровывается в своем идеале. Вера в смысл жизни- разочарование-поиск другого-обретение его-снова разочарование –истина – подлинный взгляд на жизнь.

Аустерлицкое сражение – Андрей ведет всех в атаку – ранен – Наполеон по достоинству. Но « ему так ничтожны казались интересы Наполеона… в сравнении с тем высоким… небом, которое он видел и понял». Его разочарование подготавливалось постепенно. До этого он убедился, что слава никогда не выпадает тому, кто ее достоин.

Жирков (?) – ему страшна была смерть – не выполнил приказ – хвалился. Берг – из той же серии.

Тушин – не только не получил признания, но едва не подвергся наказанию.

Умолчание – доказательство достоинства.

Все, что нам понятно – ничтожно, но мы чувствуем, что есть что-то высшее.

Приезжает домой. Решает, что надо жить только для себя. Но это его не устраивает. Душа его спит.

Встречается с Пьером на переправе. Тот говорит ему, что надо жить для других.

Андрей: а я испытал противоположное. Жил для других и совсем погубил свою жизнь.

(хотя здесь он не прав – он все равно жил для себя – ради славы)

Спорят Пьер и Андрей. Тот его разбивает. Сходятся на одном: если есть Бог и будущая жизнь, то есть истина, высшее счастье человека – стремиться к этому.

Та же самая мысль, что и в Карамазовых.

Андрей хочет верить так же, как княжна Мэри, но не может.

Сначала серьезный философский разговор – а потом – сцена с Пелагеюшкой. Для того, чтобы читатель понял, что религиозная истина открывается человеку не в религиозных беседах и что не в чуде дело. Человека к вере приводит – «когда идешь в жизнь рука об руку с человеком, а он исчезает, и ты останавливаешься, на краю пропасти…».

Религия – глубокая метафизическая потребность человека. Ему надо обязательно иметь истину о всем сущем.

Учат человека не книги, а жизнь. Истина открывается жизнью.

В споре с Пьером Андрей выходит победителем, но в то же время оживает. По сути он признает его правоту. «В первый раз после Аустерлица он увидел небо… что-то лучшее, что было в нем, проснулось в его душе…»

Главное заставить человека полюбить жизнь.

Старик Болконский: «другой и умные вещи говорит, а слушать не хочется; а другой, может, и не умный, но не оторвешься..»

Андрей ставит под сомнение веру, но не отрицает. После встречи с Пьером началась новая жизнь у него.

Андрей возвращается к жизни – проводит реформы у себя.

Сцена, когда Андрей впервые встречает Наташу – они там бегали, она выбежала навстречу ему, увидела, что чужой, со смехом убежала. Князю Андрею «стало больно». А потом досадно – «и дела нет до моего существования».

Вспоминает дуб – один среди весеннего леса был мрачен. Понимает, что всё кругом обман. Однако, дуб преобразился.

У Толстого героя учит все, что доступно ему и окружает его.

Андрей возвращается к активной жизни.

«надо, чтобы все знали о моей жизни» - такая же потребность человека метафизическая, как и потребность еды, в продолжении рода.

Человек стремится к расширению своей личности. Когда он несчастлив, всегда чувствует себя обделенным.

Жить для самого себя нельзя.

Каждый нормальный человек хочет, чтобы у них были близкие, друзья.

Князь Андрей начинает заниматься политикой.

Едет на бал. Там Ростова и все дела. Наутро, встретившись с Бицким, понял, что политика ему не интересна.

Толстой любит сталкивать разные чувства жизни – подлинные и не подлинные.

Наташа предает его - Андрей снова возвращается к политике. Чтобы скрыть боль.

Кульминация – война 1812 – идее на войну совершенно иначе, чем в 1805 – идет защищать свою страну – война не любезность, а самое гадкое…

Это было что-то необычное – война считалась подвигом, героическим, карьерой.

Встречаются опять с Пьером перед бородинским сражением: мне стало тяжело жить – стал понимать слишком много. Истина жизни оказалась ужасна. Как будто проснулся.

«В белом свете дня ясные мысли о смерти».

Ничего нет. Никакого смысла жизни нет.

Отчаяние более обманчиво, чем надежда.

Ему открылась новая истина – когда увидел, как его врагу ампутируют ногу, он испытал жалость, любовь.

Эта любовь несовместима с жизнью. Но это не совсем так.

Всех любить, всегда жертвовать – значило никого не любить…

Жизнь – есть вздор, в сравнении с чем-то великим и неопределимым.

Любовь преобразила его. Вызвала совершенно иное чувство к Наташе Ростовой.

Открылись совершенно новые чувства.

Все мы стоим перед смертью как перед величайшей загадкой и испытанием.

Все мы призваны к чему-то, что превышает все будничное.

Болконский - то, как он умирает, показывает то, что он нашел величайшую мудрость.

Князю Андрею нужны не мысли, а очевидность, реальность.

Смерть Андрея убеждает Наташу и Марью в том, что он нашел истину.

Все плакали по-разному – от страдальческого недоумения, от жалости к Наташе, скоро и графу предстояло уйти из этого мира – по субъективным причинам. Только Наташи и Марья плакали от благоговейного умиления таинства смерти.

Так толстой выполняет свою задачу – заставляет любить жизнь.

__

Часто упрекали в том, что он необъективно отнесся к Наполеону.

Толстой хотел, чтобы читатели любили жизнь, поэтому он не мог допустить того, чтобы наполеона считали великим человеком.

Толстой считал, что Наполеон любил только себя и славу. Верил только в шум

Мир, который показывает Толстой – высшее счастье обретают люди, которые находят связь с бесконечностью. А Наполеон удовлетворяется временной властью.

Эгоизм – это понижение чувства реальности.

Зачем он пошел на Россию – это безумный поступок.

Для нас, с данной нам Христом мерой добра и зла, нет ничего неизмеримого.

_-

Кутузов – простая скромная и потому истинно величественная фигура. С ясным умом, понимает свою роль в исторических событиях.

Шел против общего мнения. Его обвиняли в предательстве.

Народные чувства – простому русому мужику не нужны были ордена, он просто хотел поскорее выгнать врагов.

Вот и Кутузов – народные чувства.

__

Анна Каренина