21)Базовые потребности и метапотребности, их иерархия (Маслоу)

Согласно теории Абрахама Маслоу, природу человека составляют врожденные, базовые, потребности. Существует 7 групп базовых потребностей:

1) Физиологические. Они субъективно воспринимаются человеком как телесные нужды.

2) Потребность в безопасности. Это потребность в избегании различного рода угрожающих ситуаций, которые вызывают чувство тревоги, страха (например, потребности в стабильности, защите, порядке, законе, покровительстве и т.д.)

3) Потребность в принадлежности и любви. Это потребность в установлении близких отношений с другими людьми (например, стремление создать семью, любить, быть любимым, иметь детей, иметь друзей и т.д.)

4) Потребность в признании. Это потребность в уважении, хорошей репутации, высокой оценке со стороны других людей и себя.

5) Потребность в познании и понимании. Она проявляется в естественном любопытстве при знакомстве с чем-то новым и, как следствие, в желании исследовать.

6)Эстетические потребности. Это потребность в красоте, в гармонии, симметрии, завершенности и т.д.

7)Потребность в самоактуализации, т..е. потребность в непрерывной реализации потенциальных возможностей, способностей и талантов как совершение своей миссии, призвания или судьбы, как более полное познание и, стало быть, принятие своей собственной природы, стремление к единству и интеграции. (к актуализации всех заложенных в его природе потенциальных способностей и возможностей).

Также потребности делятся на низшие и высшие (метафизические). Низшие потребности – это потребность «в чем-то», чем человек в данный момент не обладает, нуждается, испытывает дефицит. Высшие потребности (метапотребности) – это потребности в развитии того, что у человека уже есть, т.е. в развитии заложенного природой потенциала.

В результате самоактуализации человеку открываются бытийные ценности. Высшие потребности существуют для реализации бытийных ценностей. К бытийным ценностям относятся истина, добро, красота, самодостаточность, осмысленность и т.д.

У базовых потребностей есть своя иерархия.

Базовые потребности различаются по принципу относительного доминирования. Если потребности разных уровней в равной степени не удовлетворены, то человек будет стремиться к удовлетворению более низшей потребности.

Более высшие потребности являются более поздними в филогенезе и в онтогенезе.

Чем выше по уровню потребность, тем менее она необходима для выживания, тем на больший срок может откладываться её удовлетворение.

Более высшие потребности субъективно переживаются как менее насущные.

С данной точки зрения, нормальная личность – это личность, имеющая возможность удовлетворять все потребности без исключения. В результате неудовлетворения потребности в самоактуализации возникают так называемые метапатологии – душевные проблемы, выражающиеся в потере вкуса к жизни, появление цинизма, иногда в желании смерти и вандализме.

2. Семестр:

1) Определение мотива и потребности, их классификация

Мотив – это то, что побуждает субъекта к деятельности, направленной на достижение определенного результата, т.е. это побуждение к направленной деятельности.

Потребность – это субъективное переживание в котором выражается состояние нужды субъекта.

Важную роль играет процесс опредмечивания потребности. Таким образом, мотив является предметом потребности, предметом нашей деятельности (уточнить по семинарам!!!)

Мотивы делятся на внешние и внутренние.

Внешние мотивы находятся вне субъекта (например, вывешивание расписания экзаменов, предъявление положительных или отрицательных стимулов).

Внутренние мотивы находятся в самом субъекте (например, чувство жажды из-за недостатка влаги в организме).

Однако единого мнения о критериях такого различения нет.

Уильям МакДауголл производит классификацию мотивов на основе так называемых инстинктов.

Исходное для него понятие инстинкта яв­ляется довольно сложным и охватывает три следующих друг за другом процесса:

1) предрасположенность к избирательному восприятию в зависи­мости от специфических состояний организма (например, более быстрое обнаружение съедобных объектов в состоянии голода);

2) соответствую­щий эмоциональный импульс (ядро инстинкта);

3) активность инструмен­тального типа, направленная на достижение цели (например, бегство при страхе).

В своих работах МакДауголл позже вместо слова «инстинкт» стал употреблять слово «склонность». Несмотря на всю путаницу в терминологии и значении этого понятия, он фактически приравнивает к инстинктам то, что мы называем мотивационными диспозициями, мотивами.

Первоначально МакДауголл составляет список из 12 инстинктов, пяти последним из которых он не смог поставить в соответствие какую-либо определенную эмоцию:

1) бегство (страх);

2) неприятие (отвращение);

3) любознательность (удивление);

4) агрессивность (гнев);

5) самоуничи­жение (смущение)

6) самоутверждение (воодушевление);

7) родительский инстинкт (нежность);

8) инстинкт продолжения рода ( — );

9) пищевой инстинкт ( — );

10) стадный инстинкт ( — ); 11)

инстинкт приобрета­тельства ( — );

12) инстинкт созидания ( — ).

Позже список инстинктов (склонностей) был им расширен и всего в него вошло 18 пунктов. Однако данный список породил множество вопросов о количестве вошедших в него мотивационных диспозиций, трудности проведения границы различий между некоторыми из них и т.д. Но, несмотря на всю критику, МакДауголл выявил центральные проблемы, которые в значительной мере оп­ределили эмпирический характер исследований мотивации последующе­го десятилетия.

Еще одной попыткой классификации в данной области был перечень потребностей, составленный Генри Мюрреем.

Мюррей утверждает, что о существовании потребности можно заклю­чить на основе:

1) эффекта или результата поведения;

2) конкретного способа осуществления поведения;

3) избирательного реагирования на определенный вид стимульных объектов;

4) выраже­ния конкретной эмоции или аффекта;

5) выражения удовлетворения при достижении определенного эффекта или неудовлетворения, если эффект не достигнут.

На основе этих критериев Мюрреем был составлен ориентировочный список из двадцати потребностей с обозначением фактов, связанных с каждой из по­требностей, и вопросов, с помощью которых можно осуществить оценку по­требности. Также в нем были указаны сопутствующие потребности эмоции и даны примеры. Данный список в дальнейшем подвергался изменению и модификации.

Мюррей выделяет:

1. 1) Первичные, или висцерогенные, потребности. Они связаны с харак­терными органическими явлениями и физическим удовлетворением (например, потребность в воздухе, воде, пище).

2. Вторичные, или психогенные, потребности. Они пред­положительно выводятся из первичных и характеризуются отсутствием очевидной связи с каким бы то ни было специфическим органическим процессом или физическим удовлетворением (например, пот­ребность в приобретении, достижении, признании, автономии, уважении).

2. 1) Открытые (проявляющиеся) потребности. Они проявляются более или менее непосредственно

2) Скрытые (латентные) потребности. Они сдерживаются и вытесняются.

III. 1) Фокальные потребности. Они тесно связаны с определенным объектом среды.

2) Диффузные потребности. Являются более общими.

IV. 1) Проактивные потребности. Они преимущественно детерминированы изнутри.

2) Реактивные потребности. Они активируются вследствие каких-либо событий в среде, в качестве реакции на них.

V. 1)Процессуальные потребности. Они направлены направлены на определенный результат.

2)Эффектные потребности. Они побуждают субъекта к деятельности, направленной на сам процесс деятельности.

Мюррей считал, что потребности имеют определенную иерархию. Также он говорил о возможности смешения потребностей в тех случаях, когда различные потребности реализуются в одном и том же поведении, и о субсидиации в том случае, когда одна потребность служит удовлетворению другой.

Так же он ввел в свое исследование понятия пресса, темы, потребностного интеграта и единой темы.

Пресс – это характеристика или свойство объекта среды или человека, которое облегчает или затрудняет достижение индивидом его цели.

Тема включает в себя побуждающую ситуацию, т.е. пресс, и потребность. Она соотносится с взаимодействием между потребностями и прессами и обеспечивает возможность более глобального взгляда на поведение.

Потребностный интеграт – это потребность в определенном способе взаимодействия с определенного рода человеком или объектом.

Единая тема – это соединение взаимосвязанных доминирующих потребностей с прессом, воздействию которых индивид подвергался в одном или более случаях, испытывая удовлетворение или травматические переживания в раннем детстве. Она повторяется в течение последующей жизни.