Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Вопросы к экзамену по общей психологии (2 семес...docx
Скачиваний:
92
Добавлен:
23.09.2019
Размер:
175.84 Кб
Скачать

23)Общие и функциональные психологические типы (Юнг)

Карл Густав Юнг выделял 2 критерия для разделения людей на различные типы:

  1. Объекты, которые человек считает наиболее ценными и значимыми в своей жизни. Сюда относятся как объекты внешнего мира, так и объекты собственного внутреннего мира человека.

Направленность на внешние объекты называется экстравЕрсией или экстравертИрованной установкой, а направленность на объекты внутреннего мира – интравЕрсией или интравертИрованной установкой. У всех людей присутствуют одновременно обе установки, однако одна из них является осознанной, а другая – нет.

На формирование типичных установок оказывают влияние, как особенности внешней среды, так и врожденные особенности. Таким образом, к примеру, при вмешательстве воспитания в природу у человека может развиться невроз или что-то еще, например, при несоответствии установки анатомо-физиологическим особенностям.

Экстравертированный тип людей характеризуется интересом к внешним объектам, готовностью воспринимать внешний мир, вступать с ним во взаимодействие, заводить множество друзей. Также у таких людей наблюдается склонность к альтруизму, а их совесть зачастую зависит от общественного мнения. Для таких людей характерна чрезмерная ориентация на социо-культурные нормы (?).

Люди интравертированного типа держатся в отдалении от внешних событий, зачастую негативно относятся к обществу, чувствуют себя одинокими и потерянными в больших компаниях, избегают влияния. Общественное мнение таких людей не только не убеждает но, зачастую, даже наоборот.

  1. Основные и вспомогательные психические функции, которыми человек преимущественно руководствуется в своей жизни. Юнг выделяет 4 таких фнукции:

А) Ощущения

Б) Мышление

В) Чувства

Г) Интуиция

На основании сочетания доминирования тех или иных функций, он выделяет 4 функциональных типа, которые в свою очередь соотносятся с экстраверсией и интроверсией.

Выделение функциональных типов происходит следующим образом:

Выделяется основанная из этих 4х функций, одна из оставшихся определяется как вспомогательная. Однако в качестве вспомогательной может выступать не каждая из них. Из всех 4х функций ощущения и интуиция находятся как бы на противоположных полюсах, также как и мышление и чувства. Эти пары своего рода противопоставленных функций не могут у одного и того же человека быть основной и вспомогательной соответственно.

По результатам деления по этим двум критериям можно выделить 16 типов по различным сочетаниям.

24)Социально типическое и индивидуальное в личности. Социальный и национальный характер. Функции социального характера (Фромм).

Социальный характер, согласно определению Эриха Фромма, - это ядро структуры характера, свойственное большинству представителей данной культуры в противовес индивидуальному характеру, благодаря которому представители разных народов отличаются друг от друга.

Однако даже для людей, живущих в одном обществе, культурная среда может быть разной. Следовательно, целесообразно говорить о существовании социального характера, типичного для общества, классов и других социальных групп у одного человека.

Формирование социального характера обусловлено тем, что в каждой отдельной культуре люди сталкиваются с одними требованиями к чертам их характера и качествам их личности со стороны социального окружения. Это требует, чтобы те объективные требования, которые являются желаемыми для определенной культуры, должны стать субъективно желаемыми и для каждого человека, который в ней находится.

Таким образом, социальный характер – это совокупность личностных особенностей, являющихся желаемыми для культуры, в которой живет человек, и для него самого.

Социальный характер выполняет 2 основные функции:

  1. Адаптация каждого человека к жизни в определенной культурной среде.

  2. Стабилизирующая функция для общества в целом. Благодаря существованию социального характера, оно получает возможность стабильно и слаженно функционировать как единое целое.

В своей типологии социальных характеров Эрих Фромм выделяет следующие характеры:

  1. Рецептивный характер. Такие люди ищут источник всех благ во внешнем мире, зависимы от авторитетов и вообще от людей, поддерживающих их, в одиночестве такие люди чувствуют себя потерянными.

  2. Эксплуататорский характер. Такие люди не ждут помощи от других даром, а отбирают её силой или обманом. Они эксплуатируют всех и вся, из чего могут получить выгоду.

  3. Накопительский характер. Такие люди ограждают себя от внешнего мира, стремятся как можно больше привнести в свою «крепость» и наоборот. Это относится к чувствам, деньгам и всему остальному. Для них часто характерна педантичность.

  4. Рыночный характер. Фромм считает его самым распространенным. Для такого человека важнее всего обойти конкурентов. Это конъюнктурный характер. Такой человек склонен играть те роли, на которые есть спрос, он всегда думает о том, как бы подороже и повыгоднее себя «продать». Фромм называет такой характер своего рода отсутствием характера, т.к. человек постоянно играет роли.

Названные 4 характера Эрих Фромм называет непродуктивными типами социальных характеров. Они наблюдаются у тех людей, для которых характерны непродуктивные схемы ориентации и поклонения, которые не способствуют реализации в их жизни сущностных характеристик человека.

Он также говорит о существовании 5) Продуктивного характера. Для таких людей характерны продуктивные схемы ориентации и поклонения. Этот характер, по мнению Фромма, не является широко распространенным, т.к. не способствует развитию у человека продуктивной, с точки зрения капиталистического общества, направленности на получение прибыли.

Все названные типы характеров едва ли можно в чистом виде встретить в реальной жизни. Чаще всего имеет место смешение различных типов в разных сочетаниях и пропорциях.

Также некоторые исследователи говорят о существовании так называемого национального характера, т.е. совокупности черт, свойственных представителям какого-либо определенного народа. Так, по мнению И.Канта, два самых цивилизованных народа могут воевать, в основном потому, что имеют противоположный друг другу характер (в данном случае Кант говорит об англичанах и французах). При этом, чем меньше народ, тем более ярко выражен национальный характер. Кант считает, что, говоря о национальном характере, мы должны говорить не о характере, приобретенном искусственно, а о тех чертах, которые, как Кант говорит «заложены в составе крови людей».