20) Представление о самоактуализации и самоактуализиующейся личности (Роджерс)

Актуализация – этот присущая всему живому тенденция к росту и развитию с заключенным заранее природой потенциалом.

Самоактуализация – это актуализация врожденной тенденции человека к росту и развитию его личности в соответствии с тем, какой она является по своей природе в возможности.

Карл Роджерс, американский психолог, один из создателей и лидеров гуманистической психологии, считал, что вырабатывание тенденции к самоактуализации возможно в условиях так называемой клиентцентрированной терапии. Клиентцентрированная терапия – это условия психотерапевтического общения, характеризующиеся 3мя особенностями:

1)Открытость и правдивость терапевта в выражении мыслей и чувств в процессе беседы с клиентом. Т.е.терапевт должен говорить то, что действительно чувствует, думает, переживает, не обманывать клиента (?)

2)Безусловное положительное принятие терапевтом своего клиента, как имеющего безусловную ценность и безоценочное отношение к нему.

3)Эмпатическое восприятие терапевтом внутреннего мира своего клиента, т.е. стремление терапевта почувствовать, воспринять и понять клиента с его позиции.

Одними из черт, формирующихся в условиях клиентцентрированной терапии, которые характеризуют тенденцию к самоактуализации, Роджерс считал:

1)Открытость опыту. Характеризует общую установку человека на осознание воспринимаемого им всего пережитого опыта, касающегося его представления о самом себе, в соответствии с тем объективным содержанием, которое в этом опыте присутствует. Фактически это умение воспринимать самого себя объективно, относиться к себе реалистично.

2)Вера в свой организм. Склонность человека в большей степени прислушиваться к тому, что подсказывает ему собственный пережитый опыт, при решении жизненных задач. Роджерс называет это «целостным организмическим существованием».

3)Внутренний локус контроля. Самоактуализирующейся личности свойственно жить самостоятельно, возлагая на себя всю ответственность за выбор того, как жить и для чего. Иными словами, внутренний локус контроля – это склонность человека приписывать все свои достижения и провалы исключительно собственным качествам.

4)Желание существовать как процесс. Стремление постоянно учится жить, опираясь на собственный жизненный опыт, постоянно расширяя и углубляя представление о себе. Желание развиваться (?)

Аномальная личность по Роджерсу является полностью не самоактуализирующейся. Этот процесс у нее оказывается заблокированным и существует только потенциально, в возможности.

Преградой на пути к самоактуализации такой личности является система условных ценностей, которые определяют ценностное отношение человека к другим людям и к самому себе. Таким образом, такой человек относится положительно к себе и к окружающим людям только при условии соответствия качеств личности людей/самого себя его ценностным идеалам.

Условные ценности начинают формироваться у человека в раннем детстве, вместе с появлением потребности в положительном отношении к себе со стороны других людей и потребности в положительном отношении к себе со стороны самого себя, которая является производной от первой.

В связи с этими потребностями у ребенка происходит интроекция навязанных родителями ценностей.

Карл Роджерс в своих работах называет аномальную личность не личностью, а «маской» или «фасадом». Чертами аномальной личности по Роджерсу являются:

1)Установка субъективной предвзятости по отношению к восприятию содержания своего опыта (отсутствие полной конгруэнтности, т.е. подлинности, открытости, честности в отношении объективного содержания опыта). Она возникает под влиянием условных ценностей. Человек, находясь под их влиянием, способен воспринимать объективно лишь часть опыта, которая соответствует его положительными ценностным представлениям о самом себе. Другая часть воспринимается искаженно или же не воспринимается вообще. Например, чувство гнева по отношению к родителям может трансформироваться в чувство сильной головной боли, в связи с наличием у человека установки на почитание родителей.

2)Большее доверие к субъективным представлениям о себе, чем к объективному содержанию опыта. Человек, таким образом, будет защищаться посредством искажения объективного содержания опыта.

3)Внешний локус контроля. Склонность человека видеть причины своих успехов и неудач во внешних обстоятельствах – везении или невезении, чужих поступках и т.д.

4)Пребывание в застывших, статичных формах (в противоположность желанию существовать как процессу). Условные ценности человека будут сопротивляться изменениям в направлении объективного соответствия опыту. Таким образом, опыт, противоречащий условным ценностям, восприниматься не будет и, следовательно, в Я человека не будет происходить никаких изменений.

В данном случае мы сталкиваемся с дихотомией: выбор между стремлением к самоактуализации и стремлением к соответствию Я условным ценностям ради хорошего отношения к себе.