В истории философии и психологии бы­ли обоснованы различные концепции и модели интуитивного поз­нания:

• "внезапное сверхчувственное озаре­ние" (Платон);

• "прочное понятие ясного и внимательного ума, по­рождаемое лишь естественным светом разума" (Р. Декарт);

• "позна­ние в виде чувственного созерцания" (Л. Фейербах);

• "скрытый бес­сознательный первопринцип творчества" (3. Фрейд) и др.

При разном толковании интуиции практически все подчеркивают момент непосредственности в процессе интуитивного познания.

Интуиция – сложно структурированная познавательная процедура, соединяющая в себе рационально-дискурсивные и чувственно-ир­рациональные моменты познания.

В структуре интуитивного ак­та выделяют ряд этапов:

а) инкубационный период (накопление и ак­кумуляция в сознании образов, идей, абстракций);

б) неосознаваемое перекомбинирование и систематизация на­копленной информации;

в) более полное и точное уяснение задачи, которую необходи­мо решить;

г) неожиданное и непосредственное усмотрение искомого ре­шения в форме интеллектуального прозрения.

Интуиция – это особый тип мышления, при котором отдельные звенья процесса мышления совершаются в сознании более-менее бессознательно, но предельно ясно осознается итог мысли – истина. Интуиции достаточно для усмотрения истины, но ее недостаточно, чтобы убедить в своей правоте (истинности знания) других и самого себя.

Важнейшей особенностью познавательной и человеческой деятельности вообще является творчество – деятельность по познанию, осмыслению и преобразованию окружающего мира.

Творчество создает неповторимый симбиоз чувственной, рациональной и внерациональной ступени познания. Механизмы творчества до сих пор основательно не изучены, однако можно утверждать, что творчество представляет собой продукт биосоциальной эволюции человека.

В элементарной форме акты творчества проявляются уже в поведении высших животных, для человека творчество есть сущность и функциональная характеристика его деятельности.

Творчество есть механизм, реализующий принятие нестандартных решений, что обеспечивает выживание и развитие человека как биологического вида и социального существа.

Процесс творчества не противостоит чувственной и рациональной ступеням познания, а дополняет и организует их.

Истина – одна из возможных характеристик знания. Проблема истины как возможность достижения достоверного и адекватного знания о действительности по-разному осмысливалась в истории философии. Уже в античности (начиная с Аристотеля) складывается классическая концепция истины. Согласно Аристотелю, истина интерпретировалась как такое знание, которое соответствует действительности.

Стержень классической концепции истины – принцип соответствия знания действительности (понятие действительности трактовалось как характеристика всего того, что имеет место, существует).

Впоследствии британским философом XX в. Дж. Муром эта кон­цепция истины была названа корреспондентской теорией исти­ны. Классическая концепция ис­тины стала доминирующей в теории познания, она наиболее полно соответствовала природе и целям познания.