26. Обряды перехода: структура и социальный смысл.

Обычай – традиции, нормы повседневной жизни. Основное различие обычая и ритуала в том, что они моделируют различные фрагменты мира. Обычай подразумевает всю культуру, а ритуал – только традиционную. Обычай – это норма, а ритуал антинорма.Первая фаза: разделение, выделение личностей или группы от занимаемого раннее места в обществе. Разделение – лишение признаков. Вторая фаза: грань. Маргинальная стадия. Пограничный период. Временная смерть. Пребывание на неосвоенной территории (лес). Идентичность индивида приобретает качества двойственности. Допускается любое нарушение нормы. Третья фаза: возвращение в стабильное состояние в новом качестве. Термин обряды перехода/переходные обряды является общепринятым и широкоупотребимым. Автором теории обрядов перехода является А. Ван Геннеп. Суть теории обрядов перехода заключается в существовании неких переходов, радикальных перемен существующего положения. Свою теорию А. Ван Геннеп выводит из наличия в обществе множества групп и подгрупп, выделенных по самым разным критериям: пол, возраст, профессия и т. д. Чем ниже уровень цивилизации основного общества, тем более четко очерчены в нем и автономны малые сообщества, считает. Каков бы ни был тип общества, вся жизнь человека в нем обусловлена последовательными переходами из одной группы в другую, из одного социального статуса к другому. Традиционное общество требует регламентации во всем, поэтому всякое изменение в жизни общества влечет за собой ритуал, чтобы общество не испытало затруднений не понесло ущерба. Человек в своей жизни последовательно проходит некоторые этапы, каковым являются: рождение, достижение социальной зрелости, брак, отцовство/материнство, повышение общественного положения, профессиональная специализация, смерть. Каждое из этих явлений сопровождается действиями, у которых одна и та же цель: обеспечить человеку переход из одного определенного состояния в другое, столь же определенное. Ритмам перехода подвержена и природа, поэтому А. Ван Геннеп рекомендует с обрядами перехода человека увязывать и обряды, совершаемые при смене космических явлений. Он вводит понятие " круг вращения/полный оборот". В течение жизни человек посредством самостоятельной игры восприятия и собственных оценок оказывается обернувшимся вокруг себя. А. Ван Геннеп считает необходимым, чтобы средства достижения цели (смены статуса) были подобными, хотя и не обязательно в деталях.

Обряды перехода: структура, функции, социальный смысл

Обряды перехода:

• обряды календарные (смена сезонов, прзнаны интегрировать космос и поддерживать установленный порядоу)

• обряды жизненного цикла

К основным ритуалам относят:

• обряды перехода:

а) сезонные

б) акозиональные (случай)

• обряды хозяйственные (сезонные/несезонные)

• обряды шаманские (инициация)

Обряды могут выполнятся на индивид. и групповом уровни.

В стр-ре обряда выделяют:

• магия (форма воздействия)

• Мантика (способ получения инфо)

• Жертвоприношение

Человек прибегает к обряду как некому гаранту процветания мира.

Обряд – действие, направленное на подтверждение позиции в обществе