14. Что такое культурная глобализация.

Культурная глобализация(Основными проводниками глобализации культуры являются потребительская культура – массовая культура, ценности индивидуализма, либерализма, демократии, рыночной экономики.). -это интенсивный, хотя и не всегда эквивалентный культурный обмен между человеческими обществами, обусловленный небыва­лым развитием средств коммуникации в современном мире, а также постоян­ными перемещениями (легальными и нелегальными) по миру огромных масс людей. Смешение и взаимодействие культур имеет сегодня реальное воплоще­ние в бесчисленных личных, непосредственных контактах носителей разных культурных традиций – в производственном процессе, в туристических поезд­ках, в университетах, в сети Интернет, по месту жительства и т.д. А также – в доступности “инокультурных” образцов для широких масс людей, которые уже не замкнуты в смысловом пространстве только своей культуры. Территориальные границы между обществами становятся все более про­ницаемыми. Культурные “границы”, фактически, вообще размываются. “Носи­телем” и “творцом” формирующейся глобальной культуры, включающей в се­бя элементы разных культурных традиций при доминировании западного культурного “первоначала” в виде демократических и рыночных ценностей, а также технологий, потенциально является всё человечество. Местные обычаи и стили жизни на современном этапе имеют глобальные последствия, при этом происходит также интервенция локального в глобальные процессы. Однако важнее то, что контроль консьюмеризма над идеями в контексте глобализации поистине тотален. Глобальный капитализм стремится подчинить своему господству, коммерциализировать и коммодифицировать все идеи и материальные продукты, в которых идеи заключены – телевидение, рекламу, газеты, книги, фильмы и т.п. Соответственно, важным фактором-катализатором процессов заимствования и последующей институционализации культурных практик является их коммерческий потенциал – все, что может приносить прибыль, в условиях рыночной экономики обречено на коммерциализацию.

Три основных подхода (теории) культурной глобализации:

— С точки зрения унификации и стандартизации культур – гиперглобалистский подход (Ритцер – магдональдизация совр. к-р. – эффективность, предсказуемость, упор на кол-во, замена контроля технологическими операциями).

— Дифференциации: культурные различия будут только усугубляться, страны будут входить в коалиции.

— Трансформистский подход: необратима глобализация, на сколько глубоки корни глобализации.

1. Гиперглобализм

Основной идеолог — японский бизнесмен К. Омае. Для гиперглобалистов глобализация — начало новой эпохи человеческой истории, когда «традиционные национальные государства становятся неестественными и даже невозможными коммерческими единицами мировой экономики». Сторонники подхода используют преимущественно экономическую логику и приветствуют возникновение единого мирового рынка и законов глобальной конкуренции как свидетельства человеческого прогресса. Гиперглобалисты считают, что экономическая глобализация влечет за собой «денационализацию» экономики путем установления транснациональных сетей производства, торговли и финансов.

По Ритцеру (сравнивает глобализацию с распространением сетей фастфудов):

В процессе макдональдизации, основным является тот факт, что ресторан быстрого питания представляет собой современную парадигму формальной рациональности. Это означает не только что формальная рациональность никуда не исчезла, но сохранился и современный мир, ключевым элементом которого становится рациональность этого рода.

Существуют четыре измерения формальной рациональности: эффективность, предсказуемость, упор скорее на количестве, чем на качестве, и осуществление контроля посредством замены человеческих технологий унификацией операций — и этот вид рациональности, как правило, привносит иррациональность рациональности. Эффективность означает поиск наилучших средств для достижения цели; (окошко обслуживания для клиентов за рулем). Предсказуемость означает существование мира без неожиданностей (Биг Мак в Лос-Анджелесе неотличим от нью-йоркского). Рациональные системы, как правило, делают упор на количестве, обычно на больших количествах, а не на качестве (вместо шеф-повара упор на унифицированные технологии — следование неквалифицированных поваров подробным указаниям и поточные методы приготовления и подачи пищи). Наконец, такая формально-рациональная система привносит различные моменты иррациональности, из которых наиболее значительные — это демистификация и дегуманизация процесса приема пищи.

Рестораны быстрого питания в большой степени служат моделью для большой части современного общества. И будучи построен на индустриальных принципах, противоречит мнению, согласно которому мы уже вступили в постиндустриальное общество. В качестве аналогии можно привести кредитные карточки – они макдональдизировали получение и расход кредита. Взамен быстрого питания современный банк раздает быстрые деньги. Как макдольнизация применима к кредитным карточкам: (эффективность) весь процесс получения займа стал более эффективным — сегодня нужно ответить всего лишь на несколько простых вопросов. Если же такая процедура недостаточно эффективна, многим предоставляются заранее оформленные кредитные карточки. (Предсказуемость) кредитная карточка способствует большей предсказуемости потребления: можно что-либо приобрести, не имея при себе наличных денег. (количество вместо качества) особое значение имеет количество кредитных карточек, которые они могут приобрести и установленные пределы совокупного кредита по этим карточкам, влиянию значительной суммы долга на качество жизни уделяется мало внимания. Все чаще решения относительно выпуска (или не выпуска) новой карточки или повышения лимита по кредиту предоставляются все более сложным компьютерным программам, и при этом в повседневных ситуациях почти исключено участие людей. (Унификация) чрезвычайно рационализированный бизнес кредитных карточек обладает рядом иррациональных черт, в том числе дегуманизация, связанная с использованием унифицированных технологий, и роботоподобные банковские служащие, вступающие с клиентами в жестко регламентированное взаимодействие.