21.Философское учение о материи. Современная наука о единстве и многообразии мира.

Материя — первооснова бытия, она бесконечна в пространстве и времени и не зависит от нашего сознания. Материя – это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им. Существует и другая точка зрения, согласно нужно отказаться от представления о материи как субстанции - гносеологический признак материи. Материализм понимает материю как единственно существующую субстанцию. Она несотворима, неуничтожима, вечна и бесконечна. Материя обладает следующими свойствами: конечностью и бесконечностью, прерывностью и непрерывностью, системностью, массой и энергией и т. д. Но важнейшими свойствами являются: пространство; время; движение как способ существования материи. Объективная непрерывность пространства и времени и их прерывность обуславливают движение материи, которое является основным способом её существования. Общие свойства пространства и времени: объективность, всеобщность. Понятие материи прошло несколько этапов в своём историческом развитии: этап наглядно - чувственного её представления. Всё существующее считалось модификацией этих стихий. Этап вещественно-субстратного представления о материи. Материя отождествлялась с веществом, с атомами, с комплексом их свойств, в том числе свойством неделимости. Этап философско-гносеологического представления о материи. Постановка вопроса о материи как субстанции может стимулировать разработку общенаучных понятий. Невозможно, к примеру, полно раскрыть причинность без обращения к физическим взаимодействиям, понятиям "вещество", "энергия" и др. Для раскрытия собственно философских понятий необходимо привлечение понятий, касающихся всей природы. Очень важно, например, установить критерии физического существования, в том числе с целью отграничения "материального" от теологических феноменов. В не меньшей степени это касается также связей философии с психологией, социологией, гуманитарными науками. Марксизм при рассмотрении вопроса о единстве мира исходит из того, что в мире нет ничего, кроме движущейся материи, и что движущаяся материя не может двигаться иначе, как в пространстве и времени.

20.Проблема бытия в философии. Многообразие форм бытия. Проблема бытия – важнейшая проблема философии. Мир выступает как нечто, состоящее из двух частей– я и не я – все это бытие. Категория бытия противостоит категории небытия. У элиатов бытие определяется как мышление. Бытие отождествляется иногда с сознанием. В экзестенционазизме философия отождествляется с полной свободой. Формы бытия: 1.Бытие вещей. «Первая» природа существует до, вне и совершенно независимо от сознания человека, независимо от его воли и субъективных желаний. «Первая» природа является реальностью объективной и первичной. Человек не удовлетворенный тем, что ему дает «первая» природа, соединяя свой труд с веществом природы, создает «вторую» природную – комплексную реальность. Она также объективна, воплощает в себе, опредмечивает человеческие идеи, цели. 2.Бытие человека. Бытие отдельного человека – единство тела и духа. Существование человека не надприродное, но и не только природно-телесное. Специфика существования человека в переплетении, взаимодействии трех разных бытийственных измерений заключается в том, что: а)отдельный человек реально существует как данная мыслящая и чувствующая вещь (тело); б)человек существует как индивидуальная особь, принадлежащая к виду Homo Sapiens и взятая на данном витке его эволюции; в)человек существует как социально-историческое существо. 3.Бытие духовное. Различают два вида. Индивидуализированное духовное бытие включает в себя сознание и бессознательное. Результаты деятельности сознания и вообще духовной деятельности конкретного человека могут отделяться от него самого, и тогда возникает объективированное духовное бытие. Оно материализуется в словах, звуках, знаках естественного и искусственного языков (книги, формулы, ноты и звучание музыкальных инструментов) 4.Бытие социальное. Включает в себя и материальную и духовную жизнь общества (общественное бытие и общественное сознание). Основу социального бытия состовляет практика как специфически человеческий способ бытие в мире, суть которого в преобразовании материального мира как природного, так и социального.

1Бытие вещей (тел), процессов, которое в свою очередь делится на природное бытие во всем его многообразии, и материальное бытие, созданное человеком;

2Материальное бытие человека, в котором можно выделить телесное существование человека как части природы и существование человека как мыслящего и одновременно социально-исторического существа;

3Духовное бытие. Включающее в себя индивидуализированную духовность и общечеловеческую духовность;

4Бытие общества или иначе, социальное бытие.