- •1.Предмет философии
- •2.Философия и мировоззрение. Обыденное и теоретическое миропонимание.
- •3. Религиозное мировоззрение и его особенности.
- •4.Теоретические подходы к вопросу возникновения философского знания.
- •5.Философия Древнего Китая (даосизм, легизм, конфуцианство) общая характеристика.
- •6.Философия Древний Индии (общая характеристика направлений и школ)
- •7.Античная натурфилософия. Элеатская и милетская школы (сходство и различие)
- •8.Учение Пифагора, Демокрита и Гераклита
- •9.Философия Сократа (маевтика, этический рационализм), отличие его подхода к познанию от софистов
- •10.Философская концепция Платона
- •11.Философская концепция Аристотеля.
- •12.Учение об обществе Платона и Аристотеля, сходство и различие
- •13.Философия эллинизма (школа Эпикура, Стоиков, Скептиков)
- •14.Характеристика средневековой философской мысли периода патристики.
- •15.Схоластика и философское учение Фомы Аквинского.
- •16. Общая характеристика философской мысли эпохи Возрождения (гуманизм, натурфилософия, религиозное направление (реформация))
- •17.Общая характеристика философской мысли Нового времени, учение о познании ф. Бэкона.
- •18.Подход к познанию рационалистов Нового времени, концепция р.Декарта
- •19. Подход к познанию эмпириков Нового времени
- •20.Западноевропейская философия Просвещения
- •21.Философская система и. Канта
- •22. Общая характеристика отечественной философской мысли (направления и представители)
6.Философия Древний Индии (общая характеристика направлений и школ)
В философии индии вделяют три основных этапа:
1) ведийский период (1500—500 до н. э.),
2) классический, или брахмано-буддийский (500 до н. э. — 1000 н. э.)
3) период послеклассический, или индуистский (с 1000).
Дхарма – учение, доктрина, в нашем понимании философия. На востоке дхарма – это философия и религия вместе (неотделимые), дхарма это моральный долг и путь каждого благочестивого человека.
Веды – древние(до 1500 до н. э.), священные тексты индуизма, написанные на санскрите (Ведийский санскрит). Веды и комментарии к ведам лежат в основе индийской философии.
Карма – это закон причины и следствия, даже боги имеют и зависят от кармы.
Майя – философская категория, которая постулирует утверждение что все, что окружает человека является лишь иллюзией. Человек, в силу своего неведения, создает иллюзорное представление о мире, именно это представление и является майей.
Цель буддиста – осознать мир таким, какой он есть, а не таким как он кажется.
Традиционные философские школы индии делятся на ортодоксальные и неортодоксальные. Ортодоксальные признают авторитет Вед.
Ортодоксальные школы Древней Индии.
1) Ньяя – рассмотрены вопросы логики, вера в Веды, идея Брахмана. Материальный мир существует и человек познает его при помощи пяти органов чувств, все, что выходит за рамки пяти органов чувств – не существует.
Существуют четыре источника знания: восприятие, умозаключение, сравнение, и слово авторитета.
2) Вайшешика – основана риши Канадой. Существует два мира: чувственный и сверхчувственный. Основа всего – неделимые частицы. Пространство между частицами заполнено веществом акаша (эфир). Брахман – изначальная жизненная сила атомов. Существуют два источника знания: восприятие и умозаключение.
3) Мимамса – в основе лежит авторитет Вед. Сосредоточены на правильном толковании вед и важности ритуалов описанных в ведах.
4) Санкхья – признает что мир объективен и материален, характеризуется 3мя гунами, состоит из пуруши и пракрити.
5) Веданта – конец Веды, сосредоточена на философии, изложенной в Упанишадах.
6) Йога – система практических действий, направленных на познание абсолюта. Базовый трактат – йога сутра. Йога посвящена специфически определению движущей силы процесса освобождения, описанию практических методов для достижения сомадхи.
Неортодоксальные школы индийской философии.
1) Индивидуальный материализм. Школы – Локаяды – считают что мировая религия не нужна, существует только то что чувствуем, душа есть тело. Цель жизни – получение удовлетворения (гедонистическая философия)
2) Джайнизм – первооснова мира – вечная, несотворенная субстанция (материя). Субстанция является носителем энергии и обладает простым и поступательным движением, ее общее количество не уменьшается. Весь мир состоит из атомов различного веса, атомы сливаются в вещи. Закон кармы ( сверхтонкая материя, которая определяет движение атомов). Существует 2 вида предметов: души и неживая материя. Основной жизненный принцип – неприменение вреда всему живому.
3) Буддизм. Четыре благородных истины Будды:
А) Жизнь – страдание
Б) причина страданий – желания и страсти
В) от страданий можно избавится путем отказа от желаний
Г) венец всему – освобождение от уз сансары.