8. Ранняя греческая философия (досократовская) и ее основная проблематика

Античная философия – это совокупность идей и учений, созданных древнегреческими и древнеримскими мыслителями, в период с конца VII века до н.э. по VI век н.э. Античная философия характеризуется определенным предметно-содержа­тель­ным и стилевым единством.

Античная философия охватывает следующие этапы:

1. Зарождение и формирование древнегреческой философии (конец VII – V вв. до н.э.)

Начальным этапом становления античной философской традиции считается доклассический период. В это время складываются первые философские школы: Милетская школа, известная такими представителями, как Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Среди ранних ионийских философов выделяется Ксенофан из Колофона, а творчество знаменитого Пифагора с острова Самос и Гераклита из Эфеса можно рассматривать как кульминацию в становлении раннеклассической философской мысли в Элладе.

На этом этапе философия обращена преимущественно на проблемы возникновения и устройства космоса, на выявление внутренней основы и порядка природы. Появляются первые натурфилософские концепции, ориентированные на поиск первоначала, «архэ», источника и основы бытия многообразных вещей и явлений действительности.

В учении знаменитого Пифагора был осуществлен переход от идеи генетического единства космоса к поиску его сущностного и структурного единства. Он сформулировал идею: «все есть число», согласно которой единство космоса определяется числами или отношениями чисел. Идея единого космоса, организация и порядок которого в принципе могут быть сформулированы математически, получила плодотворное развитее в европейской философии и науке.

2. Рассвет и зрелость, классический период (V – IV вв. до н.э.)

Проблемное поле этого периода – человек, его разум и познание, природа знания и морали, принципы государственной жизни.

Кульминацией классического этапа было творчество великих философов древности – Сократа, Платона и Аристотеля.

Главным предметом философских диалогов Сократа были вопросы о том, как следует жить.

В философии Платона так же отсутствует интерес к натурфилософской проблематике. В центре философии Платона находяися учение об «идеях». Они составляют вечное, умопостигаемое «царство идей», подлинное бытие, которое подражает материи, воспроизводя многообразие действительности.

Кульминацией в развитии древнегреческой философии было творчество Аристотеля. Вслед за своим учителем Платоном, Аристотель высказывал самое возвышенное представление о назначении философии, считая ее вершиной всех наук, высшим родом познания. Аристотель называл теоретическую философию (знание ради знания) – «первой философией».

3. Закат. Греческая философия эпохи эллинизма и римская – периода Республики (период (IV – ІІ вв. до н.э.).

Наиболее известными школами были эпикуреизм, скептицизм, кинизм. Основная проблематика – проблемы этики. Индивидуализм философского мышления, его нравственно-практическая направленность, свойственны римскому периоду в развитии античной философии (Эпикур, Сенека, Марк Аврелий).

Цель философии – не поиск истины, а обеспечение спокойного и безмятежного состояния духа.

4. Упадок и гибель античной философии в эпоху Римской империи (І в. до н.э. – V в. н.э.).

Основная проблематика – вопросы религии. Религиозно-мистический характер проявлялся в учениях неопифагорейцев и неоплатоников.

Формальным концом античной философии считается указ императора Юстиниана (529 г.), по которому запрещались все языческие философские школы и была разогнана последняя школа неоплатоников.

Специфические черты античной философии:

1. Древнегреческая философия возникает на базе критического переосмысления, рефлексии, мифологического мировоззрения и обыденного («здравый смысл») сознания.

2. Древнегреческая философия зародилась не как область специальных исследований, а в неразрывной связи с научными знаниями – математическими, естественнонаучными, социально-политическими. Только в эллинистическую эпоху некоторые науки обособляются в специальные области исследования. Ранний греческий философ – это одновременно и математик, и астроном, и физик.

3. Если восточная философия тяготела к этико-психологическому (Индия) или этико-политическому (Китай) направлению, к поучениям и наставлениям праведной жизни, то античная мысль, у своих истоков, тяготеет к рациональному, рационально-осмысленному (Логос⁴) объяснению мироздания.

Древнегреческая философия связана с активным оформлением понятийного аппарата (категории – язык философии): от чувственно-наглядных образов к словесно оформленным понятиям, к высокому уровню абстракции. Важнейшим принципом античного мышления являлся рациональный Логос.

4. Античная философия основана на принципе космоцентризма. Космос для древнего грека – это эталон всякого порядка, гармонии, истины, красоты и смысла. Он противостоит хаосу, бессмыслице. Все существует в Космосе, и кроме него ничего нет. Космос зависит только от самого себя.

Основное представление о мире сводится к тому, что это театральная сцена, а люди-актеры, которые появляются на этой сцене-жизни, играют свою роль и уходят. Они приходят с неба и уходят туда же, растворяясь, как капли в море. А Земля – это сцена, где люди исполняют свою роль. Пьесу-жизнь (трагедию или комедию) сочиняет Космос. Философу достаточно знать только одно: он актер и больше ничего. Актер безличностен, он – действующее лицо, маска. Античный человек космологичен, внеличностен.

5. Кроме Космоса ничего нет, поэтому все обычаи, законы и закономерности существуют в недрах Космоса и представляют результат абсолютной необходимости – «ананке». Вся античная культура и философия развиваются под знаком фатализма⁵ и героизма.

6. Античная философия – это первая исторически известная в Европе форма диалектической философии. Основа античного философствования – искусство доказательства путем споров с собеседником, путем столкновения противоречивых доводов. Греческий способ мышления сочетает высокий уровень теоретичности с логико-математической строгостью доказательств.

Следует отметить, что в античной философии в зародышевой форме обозначились основные исследовательские программы будущей Западной философии.

Упадок античного общества и зарождение социальных институтов общества средневекового заключался в переориентации античного мышления с природного «Космоса» и рационального «Логоса», на сверхприродного Бога и иррациональную веру.