- •Филосовские проблемы социально-гуманитарных наук
- •1. Общетеоретические подходы к социально-гуманитарным наукам.
- •2. Формирование научных дисциплин социально-гуманитарного цикла.
- •3. Философия как интегральная форма научных знаний.
- •4. Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания.
- •5. Сходство и отличие наук о природе и наук об обществе.
- •6. Гуманизация и гуманитаризация современного образования
- •7 Субъект социально-гуманитарного познания
- •8. Научное сообщество как субъект познания
- •9. Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании
- •10. Жизнь как категория наук об обществе
- •11. Понимание жизни за пределами ее биологических смыслов
- •12. Время, пространство, хронотоп в социальном и гуманитарном знании
- •13. Объективное и субъективное время
- •14. Коммуникативность в науках об обществе и культуре
- •15. Научные конвенции (соглашения, договоренности) как необходимость и следствие коммуникативной природы познания
- •16. Проблема истиноссти в сгн
- •17. Проблема рациональности в сгн
- •18. Объяснение, понимание, интерпретация в сгн
- •19. Вера, сомнение, зание в сгн
- •20. Основные исследовательские программы сгн
- •21.Натуралистическая исследовательская программа сгн.
- •22. Антинатуралистическая культурцентристская исследовательская программа сгн
- •23. Разделение сгн на социальные и гуманитарные науки
- •24. Дисциплинарная структура и роль снг в процессе социальной трансформации
- •25. Философско-методологические проблемы экономической науки.
14. Коммуникативность в науках об обществе и культуре
Проблема коммуникативности исследуется сегодня в различных направлениях и аспектах. Во-первых, как передача информации с помощью различных социальных институтов и структур, в первую очередь СМИ, которые собирают, перерабатывают и распространяют информацию. Во-вторых, коммуникативность исследуется как профессиональное общение внутри наук, в том числе социально-гуманитарных, где главными коммуникационными структурами являются научные сообщества, кафедры, лаборатории, институты, публикации и экспертизы, конференции, симпозиумы, семинары, системы научно-технической информации, а также «невидимые колледжи» — неформальные объединения, личное общение конкретных ученых. Коммуникации реализуются через такие формы общения, как сотрудничество, соавторство, ученичество и принадлежность к научной школе.
В последнее время в рамках социологии складываются новые парадигмы для социального познания, опирающиеся на «социологию человека и среды» и теорию социальной коммуникации как универсального социокультурного механизма. В этой концепции особое место отводится «режиму диалога» и «текстовой деятельности» как основным механизмам коммуникации в обществе. Эти аспекты коммуникативности исследуются социологией и науковедением, но они не обращаются к эпистемологическим проблемам, выясняющим, как коммуникативность влияет на сам процесс получения знания, на его методы и формы, каковы философские смыслы феномена коммуникации в познавательном процессе.
В методологии и философии науки разрабатывается идея о коллективном субъекте как носителе познавательного процесса — одного из видов коммуникативной деятельности. Индивидуальный субъект включен одновременно в различные системы познавательной деятельности, с их стандартами и нормами, которые интегрируются в нем в некоторую целостность, являющуюся необходимым условием его единства. Межчеловеческие коммуникации относятся к «глубинной структуре» познающего субъекта, затрагивают его сущность. В науке коммуникации предстают как диалог и рациональная критика. Это взаимная деятельность, взаимодействие свободно участвующих в процессе равноправных партнеров, каждый из которых считается с другим, и в результате которой оба они изменяются. Такой подход предполагает нередуцируемое многообразие, плюрализм разных позиций, точек зрения, ценностных и культурных систем, вступающих друг с другом в отношения диалога и меняющихся в результате этого взаимодействия». Эти идеи представляются особенно значимыми для понимания когнитивных следствий коммуникативной составляющей познания.
Коммуникативный аспект познания наряду с культурно-историческим, социально-психологическим и лингвистическим аспектами в полной мере выражает социокультурную природу познания. Коммуникации складываются в целостную систему различных интерсубъективных, межличностных, массовых формальных и неформальных, устных и письменных связей и отношений и тем самым предстают как феномен, чутко улавливающий и фиксирующий изменения ценностных ориентации научных сообществ, смену парадигм, исследовательских программ, отражающих, в конечном счете, изменения в социально-исторических отношениях и культуре в целом.