- •Филосовские проблемы социально-гуманитарных наук
- •1. Общетеоретические подходы к социально-гуманитарным наукам.
- •2. Формирование научных дисциплин социально-гуманитарного цикла.
- •3. Философия как интегральная форма научных знаний.
- •4. Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания.
- •5. Сходство и отличие наук о природе и наук об обществе.
- •6. Гуманизация и гуманитаризация современного образования
- •7 Субъект социально-гуманитарного познания
- •8. Научное сообщество как субъект познания
- •9. Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании
- •10. Жизнь как категория наук об обществе
- •11. Понимание жизни за пределами ее биологических смыслов
- •12. Время, пространство, хронотоп в социальном и гуманитарном знании
- •13. Объективное и субъективное время
- •14. Коммуникативность в науках об обществе и культуре
- •15. Научные конвенции (соглашения, договоренности) как необходимость и следствие коммуникативной природы познания
- •16. Проблема истиноссти в сгн
- •17. Проблема рациональности в сгн
- •18. Объяснение, понимание, интерпретация в сгн
- •19. Вера, сомнение, зание в сгн
- •20. Основные исследовательские программы сгн
- •21.Натуралистическая исследовательская программа сгн.
- •22. Антинатуралистическая культурцентристская исследовательская программа сгн
- •23. Разделение сгн на социальные и гуманитарные науки
- •24. Дисциплинарная структура и роль снг в процессе социальной трансформации
- •25. Философско-методологические проблемы экономической науки.
Филосовские проблемы социально-гуманитарных наук
1. Общетеоретические подходы к социально-гуманитарным наукам. 1
2. Формирование научных дисциплин социально-гуманитарного цикла. 2
3. Философия как интегральная форма научных знаний. 4
4. Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания. 5
5. Сходство и отличие наук о природе и наук об обществе. 6
6. Гуманизация и гуманитаризация современного образования 7
7 Субъект социально-гуманитарного познания 8
8. Научное сообщество как субъект познания 9
9. Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании 10
10. Жизнь как категория наук об обществе 11
11. Понимание жизни за пределами ее биологических смыслов 13
12. Время, пространство, хронотоп в социальном и гуманитарном знании 14
13. Объективное и субъективное время 16
14. Коммуникативность в науках об обществе и культуре 18
15. Научные конвенции (соглашения, договоренности) как необходимость и следствие коммуникативной природы познания 19
16. Проблема истиноссти в СГН 21
17. Проблема рациональности в СГН 22
18. Объяснение, понимание, интерпретация в СГН 23
19. Вера, сомнение, зание в СГН 25
20. Основные исследовательские программы СГН 27
21.Натуралистическая исследовательская программа СГН. 29
22. Антинатуралистическая культурцентристская исследовательская программа СГН 31
23. Разделение СГН на социальные и гуманитарные науки 33
24. Дисциплинарная структура и роль СНГ в процессе социальной трансформации 35
25. Философско-методологические проблемы экономической науки. 37
1. Общетеоретические подходы к социально-гуманитарным наукам.
Становление науки и социально-гуманитарных наук, в частности, — долгий исторический процесс. Под наукой сегодня понимается тот вид специализированной познавательной деятельности, который в области познания природы сложился в XVII в., а в познании общества и человека – в конце XIX в.
Наиболее разработанной типологией выступает выделение классической, неклассической и постнеклассической стадий в развитии СГН. Разные типы научности следовали за революционными изменениями в науке.
Научная революция XVII в. привела к становлению классического естествознания. В это время проходит мысль о том, что объективность и предметность научного знания достигается путем исключения из описания и объяснения всего, что относится к самому субъекту и способам его познавательной деятельности. В итоге СГН старались строить по образу механики, утверждалась жесткая причинно-следственная связь, было характерно создать единственно верную науку об обществе. В XVI – начале XVII вв. для СГН главным эталоном, образцом теории являлась геометрия Евклида. Позднее эталоном научности стала классическая механика с разделением всех знаний на 2 уровня: теоретический и эмпирический. Здесь уже система объектов науки выступает как механическая модель определенным образом взаимодействующих частиц. Поскольку механика и тесно связанная с ней математика были в XVI-XVII в. наиболее зрелыми и успешно развивающимися отраслями знания, то возникло стремление на основе законов механики познать все явления и процессы действительности. Таким образом, вплоть до XIX века господствующей тенденцией в методологии СГН был натурализм – универсализация принципов и методов естественных наук при решении проблем социального познания. Затем стало уже очевидным, что науки о культуре должны иметь свой собственный концептуально-методологический фундамент, отличный от фундамента естествознания.
Неклассический этап (сер. XIX – начало XX века) характеризуется переходом от натурализма к антинатурализму, т.е. возникает понимание, что СГН имеют свою специфику и для объяснения им нужны свои методы. В этот период укрепляется представление о принципиальном отличии СГН от естественных наук (имеет свою цель; законы здесь невечны, историчны; количественные методы используются ограниченно; основной методологический прием – диалог).
Постнеклассический этап (с середины XX века) выдвигает идею ценности хаоса и беспорядочного мира, идею привнесения хаоса в порядок. В итоге мир теряет свой смысл, становится все больше информации и все меньше смысла. Здесь уже осознание общества представляется как осмысление хаоса.