88. Коммунитаризм.

Идеология конца XX века, стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого являются местные сообщества и неправительственные общественные организации, а не отдельные личности. Коммунитаризм выступает за предоставление бесплатного образования, программы по повышению нравственности и защиту окружающей среды. Он жёстко увязывает права личности и права предпринимателей с социальной ответственностью и допускает их ограничение в тех случаях, когда они предоставляются обществом и реализуются за счёт государства. Коммунитаристское движение – Майкл Сэндел, Алистер Макинтайр, Майкл Уолцер, Чарльз Тэйлор – направлено На восстановление гражданских ценностей и коллективизма. Оно объединяет озабоченных упадком морали и недовольных проводимой политикой. Видят смысл общества в моральных ценностях и общине, противопоставляя их государственности Коммунитаризм начинается с критики либеральной концепции индивидуальности: индивид руководствуется правами и обязанностями, сформулированными абстрактно. Либеральный индивидуализм присутствует только там, где общественные связи нарушились, индивиду испытывают отчуждение. Симптом ненормальной ситуации. Коммунитаристы: Человеческое «Я», занимающее определенное положение в общине и сформировавшееся под влиянием привязанностей и разделяемыми смыслами конкретной общины. Именно от своей общины – деревни, субкультуры, общественно-политического движения или этнической группы – мы приобретаем специфические права и обязанности. Одновременно – участвуем в реализации целей своего сообщества. Сэндел, «Мораль и либеральный идеал»: «Когда либертаристы - либералы защищают экономику, основывающуюся на частной собственности, а эгалитаристы-либералы выступают за государство всеобщего благоденствия,  Коммунитаристы беспокоятся о концентрации власти и в корпоративной экономике, и в бюрократическом государстве, а также об эрозии тех промежуточных форм общества, которые временами поддерживали более живую общественную жизнь, то есть о разрушении гражданского общества. «Коммунитаристы с большей вероятностью, чем либералы, пойдут на запрет в городе магазинов, торгующих порнографией, на том основании, что порнография оскорбляет их представление об образе жизни и соответствующих ему ценностях» Коммунитаристы – «бунтари-шестидесятники», обретшие с годами респектабельность и стабильность. Чарльз Тэйлор Основная ошибка индивидуализма - он неспособен оценить степень готовности индивида защищать свои права. «Требуется длительный период развития определенных институтов и практик, правления закона, правил уважения равенства, обычаев совместных обсуждений, общей ассоциации, культурной эволюции для того, чтобы создать современного индивида». Либерализм – коммунитаризм Либерализм. Приоритет права над благом, так как не существует бесспорной концепции блага, признаваемой всеми гражданами как основы сотрудничества Коммунитаристы полагают, что попытка определения принципов справедливости без признания разнообразия благ и принципов распределения – ничто иное, как самообман. Коммунитаристы рассматривают людей, как «самоинтерпретирующихся животных», то есть «я» существует одновременно и в индивидуальной и в коллективной интерпретации. Под влиянием критики коммунитаристов Роулз существенно дорабатывал свои «теорию справедливости». Критика «прав человека» «Почему мы должны подходить к современному употреблению понятий блага, права и обязанности как-то иначе, нежели полинезийцы XVIII века относились к табу» - Макинтайр. Рассуждая о правах человека, мы употребляем некий «моральный козырь», за которым ничего не стоит, во всяком случае, там нет никакого социального контекста.

Интересы политоческих теоретиков: • Майкла Оакшотта привлекал интерес коммунитаристов к традициям • Ханну Аренд интересовала проблема участия в общественной жизни. Сегодня он привлекает тех, кто стремится восстановить чувство общественной обязанности в ситуации, как они считают, краха и «новых правых» и «Новых левых».

89. Национализм и националистическая идеология.

1. Общая характеристика национализма: a. Идеология и политика, базовым принципом которых является тезис о высшей ценности нации и её первичности в государствообразующем процессе.  b. Отличается многообразием течений, некоторые из которых противоречат друг другу  c. В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей. d. Национализм трудно истолковать однозначно Национализм в широком смысле – не просто идеология, а часть целостной культурной подсистемы, благодаря и одновременно вопреки которой образуется совокупность национально-патриотических взглядов, верований и чувств 2. Типологии национализма: a. Американский историк Ханс Кон предложил выделять два типа национализма:  i. Политический (гражданский, революционно- демократический, либеральный, западный) национализм; ii. Этнический (этнонационализм, культурно-этнический, органический, романтический, восточный) национализм; b. Н.А.Бердяев (1874-1948):  i. Творческий, созидательный. способствует сплочению нации, образованию национального государства ii. Деструктивный, разрушительный. сопровождающейся ненавистью к чужому. c. Гражданский национализм (Легитимность государства определяется активным участием его граждан в процессе принятия политических решений, т. е., степенью, в которой государство представляет «волю нации»):  i. Государственный национализм (Нацию образуют люди, подчиняющие собственные интересы задачам укрепления и поддержания могущества государства. Не признаёт независимые интересы и права, связанные с половой, расовой или этнической принадлежностью, поскольку полагает, что подобная автономия нарушает единство нации.Близкое понятие - патриотизм); ii. Либеральный национализм (Делает акцент на либеральных ценностях, Утверждает, что патриотические нравственные категории занимают подчинённое положение по отношению к общечеловеческим нормам, таким как права человека. Либеральный национализм не отрицает приоритеты по отношению к тем, кто ближе и дороже, но полагает, что это не должно быть за счёт чужих); d. Этнический национализм (Нация является фазой развития этноса. Отчасти противопоставляет себя гражданскому национализму. Сегодня «националистическими» называют как правило те движения, которые делают акцент на этнонационализме. С его точки зрения, членов нации объединяет общее наследие, язык, религия, традиции, история, кровная связь на основе общности происхождения, эмоциональная привязанность к земле, так что все вместе они образуют один народ (de. Volk), кровнородственное сообщество): i. Культурный национализм (Определяет нацию общностью языка, традиций и культуры. Легитимность государства исходит из его способности защищать нацию и способствовать развитию её культурной и общественной жизни. Государственная поддержка культуры и языка этнического большинства. Поощрение ассимиляции этнических меньшинств для сохранения единообразия нации); ii. Примордиальный этнический национализм (Примордиализм (от лат. primordial - изначальный). Согласно ему, национальность рассматривается как изначальная данность человека, нечто, с чем человек рождается и чего не может выбирать. Она неизменна, как пол (?). Этнические (национальные) черты есть базовые "сущностные структуры самой личности, являющиеся вместилищем этнической субстанции". Этническая принадлежность человека является объективной данностью, имеющей свою основу в природе или в обществе. Поэтому этничность невозможно создать искусственно или навязать её).

2. Развитие национализма  a. Морис Баррес (1862-1923), Франция i. Теория расификации – наличие мистической связи между ныне живущими и уже ушедшими гражданами. Нация – как носитель традиции и ценностей предков. Жозеф де Гобино – идея изначального неравенства рас. Оба в основу Движения «Французской действие», с 1899 г. – против либерализма и универсализма Республиканской власти. Лидеры – Жорж Сорель и Жорж Валуа. Евреи как главный внутренний враг€ b. Иоган Готфрид Гердер (1744-1803) i. В альтернативу французскому космополитизму выдвинул идею, что Каждый народ в любую эпоху имел свой взгляд и тип мышления, чувствований и действий, и может быть понят только с позиции его собственной шкалы ценностей. Использовал термин «народ» (das Volk) для сообщества с идентифицируемой культурой, особыми качествами и добродетелями. Языки – внутренняя ценность как выражение культуры народа. Именно в языке германского народа есть латентная гениальность. Внес в лексикон само слово «национализм» c. Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814)  i. Внес в теорию национализма элементы национальной гордости, вербальной агрессии и мессианского политического виденияЗимой 1807-1808 гг., после поражения Пруссии от Наполеона в 1806 г.. Прочитал в Берлинском университете серию публичных лекций, опубликованных позже как «Обращения к германской нации» d. Гегель i. Сделал основной акцент на достоинствах национального государства как формы политической организации, а не на значении культуры. Вера в государство – средство исправления человечества, расширение пространства свободы человека, но правильно понятой. Дал легитимность доктрине Макиавелли «государственной разумности».

90. Политическая доктрина фашизма.

«Доктрина Фашизма», - статья, написанная Бенито Муссолини и опубликованная в Итальянской энциклопедии в 1932 году в 14 томе. Является основным документом фашистской идеологии. На русский язык переведена впервые фашистом-белоэмигрантом В. Новиковым в 1938 году. В. Новиков также составил к ней предисловие. В 1940 году была «отозвана» Муссолини, т.к. он пересмотрел ряд положений фашизма. Работа Б. Муссолини «Доктрина фашизма» состоит из: 1) Предисловия Вячеслава Новикова 2) Главы первой: основные идеи (13 пунктов) 3) Главы второй: политическая и социальная доктрина (13 пунктов) Основные мысли Предисловия В. Новикова: 1) Фашизм – новая антикоммунистическая идеология на основе государства, солидарности и пафоса 2) Фашизм противоположен коммунизму, социализму, либерализму и демократии 3) «Фашизм есть новое мировоззрение, новая философия, новая корпоративная экономика, новое государственное учение» 4) Фашизм в каждой стране должен быть свой. Фашизм не интернационален 5) Рост популяризации идеологии фашизма в среде русской белоэмиграции 6) В 1931 году в Манчжурии создана РФП Родзаевского 7) В 1935 году принята программа по созданию русского фашистского государства 8) Русские фашисты издают журнал «Клич» в Бельгии Основные мысли «Доктрины фашизма»: 1) Антипацифизм. Жизнь – это постоянная борьба. Война и жизнь как долг 2) Фашизм презирает «удобную жизнь» 3) Фашизм воспитывается на культурном наследии нации, языке, обычаях, правилах 4) Фашизм – религиозная концепция. Человек как активный участник духовного процесса. Фашизм всячески поддерживает религию как основу морали 5) Фашизм – антиутопическая реалистическая доктрина. Отрицание возможностей экономического или политического равенства 6) Антилиберализм, антииндивидуализм. Индивид свободен только в рамках государства. Возможности капитализма ограниченны государством 7) Фашизм тоталитарен 8) Антисоциализм, антикоммунизм, антианархо-синдикализм, отрицание классовой борьбы при учёте корпоративных требований пролетариата. Отрицание исторического материализма и формационного подхода к историческому развитию. 9) Антидемократизм. Народ как «качественная» идея а не «количественный» набор индивидов. Фашизм как новая форма правления 10) Неприятие расизма. Нация как «длящаяся в истории группа», объединённая волей к господству и существованию 11) Государство формирует нацию и творит право, а не нация – право и государство. Реалистический подход во внешней политике 12) Экспансионизм. Государство как развивающаяся этическая реальность 13) Фашистское государство – высшая форма личности. Соединение моральной и интеллектуальной составляющих. Как «Левиафан», проникает во все жизни общества и тем самым дисциплинирует человека 14) Символ фашизма – «Ликторская связка», - символ единства, силы и справедливости 15) Популизм. «Из обломков либеральных, социалистических и демократических доктрин фашизм извлекает еще ценные и жизненные элементы»

История фашизма (из «Доктрины фашизма»): С 1904 по 1914 г.г. Муссолини был социалистом. Из левого движения он внял «подчинение и главенство», однако, там отсутствовала доктрина. За 10 лет в социализме он разочаровался, т.к. социализм как идея и движение к тому времени было разделено (ревизионизм, анархизм, большевизм и т.д.) В 1914 году поддержал начало Первой Мировой, за что был из социалистической партии исключён и в 1915 году создаёт «фашио», - боевую дружину из однополчан. К 1919 г., по его мнению, социализм уже был мёртв. В тот же год он возглавляет фашистское движение. Однако доктрины фашизма всё ещё нет. Фашизм как «антипартия», - действие ради потребности в действии. Используя популизм Муссолини начал «приручать» пролетариат, не отрицая поддержки буржуазии. Доктрина тогда заменялась верой. В 1922 году – марш на Рим. Муссолини приходит к власти. К 1926-28 г.г. фашистская доктрина выражается в законодательных актах режима фашистов. Почему появился фашизм: 1) Кризис идей либерализма (Великая депрессия, безработица) 2) Кризис левых идей (Сталинизация компартий, разделение на ревизионизм и большевизм) 3) Кризис европейских монархий 4) Ответ – новая форма государственного устройства и правления – фашизм! Иные отличительные черты фашизма: 1) Традиционализм 2) Радикальный национализм 3) Этатизм 4) Корпоративизм 5) Милитаризм и полицейщина (опора на войну и репрессии) 6) Вождизм 7) Амбивалентность (Двойные стандарты) Трактовки фашизма: 1) Марксистское «Димитровское» определение фашизма как наиболее террористической диктатуры элементов финансового капитала. В СССР и соцстранах под фашизмом понималось все право-реакционные буржуазные диктатуры, в т.ч. нацизм, милитаризм, режимы стран-сателлитов «оси». Фашизм понимался как естественная мера либерального капитализма по ограничению буржуазных прав и свобод ради сохранения частной собственности и не допущения любых левых сил к власти 2) Либерально-демократическое понимание фашизма как тоталитарной диктатуры, нарушающей права человека и ограничивающей деятельность частного капитала. Фашизм понимался как «сталинизм справа», отличающийся лишь лозунгами и фетишизмом 3) Фашизм как синоним солидаризма (корпоративизма), т.е. учения об обществе, утверждающего общность всех его частей, классовое содействие на благо нации и государства. Концепция разрабатывалась Римскими Папами. Фашизм стал фактически первым государством, реализовавшим корпоративистскую (солидаристскую) программу 4) Современное «Гриффиновское» определение фашизма как «палингенетического ультранационализма», предполагающее, что в своем мифологическом ядре фашистская идеология нацелена не на «возрождение» нации (как другие националистически-популистские идеологии), а на ее «сотворение заново» 5) Фашизм как ругательство, используемое в politics для заклеймения политических оппонентов

Нацизм (Национал-социализм): 1) Представляет из себя крайнюю, утрированную форму фашизма 2) Шовинизм и расизм как официальная идеология 3) Государственный антисемитизм 4) Социальный дарвинизм 5) «Расовая гигиена» 6) Политика расширения и борьбы за «жизненное пространство» 7) Принцип разделения мира на «арийские», «не арийские» и подлежавшие «арийской ассимиляции» страны в соответствии с расовой теорией 8) В названии к социализму ни какого отношения не имеет. «Социализм, — это учение о том, как следует заботиться об общем благе. Коммунизм — это не социализм. Марксизм — это не социализм. Марксисты украли это понятие и исказили его смысл. Я вырву социализм из рук «социалистов». Социализм — древняя арийская, германская традиция» А. Гитлер 9) Крайний популизм: использование всевозможных методов, лозунгов и уловок различных политических сил для достижения собственных корыстных целей 10) Клерикализм и антиатеизм 11) Символизм и фетишизм 12) Культ ненависти, силы и армии 13) Основные положения нацизма в работах «Моя Борьба» А. Гитлера и Программе НСДАП «25 пунктов» 14) Реваншизм