86. Современные обоснования концепций мультикультурализма и толерантности и дискуссии вокруг них.

Мультикультурали́зм — политика, направленная на развитие и сохранение в отдельно взятой стране и в мире в целом культурных различий, и обосновывающая такую политику теория или идеология. Важным отличием от политического либерализма, является признание мультикультурализмом прав за коллективными субъектами: этническими и культурными группами. Такие права могут выражаться в предоставлении возможности этническим и культурным общинам управлять обучением своих членов, выражать политическую оценку и так далее. Мультикультурализм противопоставляется концепции «плавильного котла» (англ. melting pot), где предполагается слияние всех культур в одну. В качестве примеров можно привести Канаду, где культивируется мультикультурализм, и США, где традиционно провозглашается концепция «плавильного котла». Мультикультурализм — один из аспектов толерантности, заключающийся в требовании параллельного существования культур в целях их взаимного проникновения, обогащения и развития в общечеловеческом русле массовой культуры. Идея мультикультурализма выдвигается главным образом в высокоразвитых обществах Европы, где издавна существует высокий уровень культурного развития. В современной Европе мультикультурализм предполагает прежде всего включение в её культурное поле элементов культур иммигрантов из стран «третьего мира» (в том числе из бывших колоний европейских стран). Критики мультикультурализма утверждают, что в итоге получается полное разрушение многовековых культурных устоев, развитых культурных традиций, т. к. подобное смешение всегда ведёт к усреднению. По их мнению, если низкий уровень культурного развития пришельцев несомненно повышается, то высокий уровень культуры целевой страны мультикультурализма неизменно падает.

87. Формирование консерватизма как направления политической мысли.

История появления: Консерватизм – (лат. Conservare – охранять, сохранять) – многоуровневое и сложное общественное явление; 1) социально-психологическое качество индивида, выражающееся, в частности, в акцентировании опыта и в предпочтении существующего порядка вещей, в чем бы он ни состоял, нововведениями; 2) политическая идеология, выдвигающая в качестве приоритетов поддержание морально-этических основ общества, естественно исторически сложившихся институтов государства и политических процедур, а также сохранения стабильности (порядка) и преемственности как факторов устойчивого развития общества; 3) совокупность партий и движений, занимающих основные позиции в правой части идейно политического спектра. Главные образующие принципы консерватизма как метаидеологии – преемственность, эволюционность, традиционные ценности и порядок.  Разновидность полит. идеологии. Гл. требование к власти – сохранение морального порядка и естественно правовых устоев, лежащих в основе семьи, религии и общества. Прошлое как исходный принцип К. рассматривается в качестве символа морального долга, исторических обязательств перед будущими поколениями. Кризисное развитие индустриальных держав в 20 веке вызвало появление различных реакционных консервативных течений: антисемитизм, расизм, шовинизм и др., кот. отрицали идеи демократии и выступали за социальную и этническую дискриминацию. Новые явления в экономике, соц. и полит. жизни (развитие акционерных об-тв, демократизация) способстовали сближению К. с либеральными идеями (неоконсерватизм). Общая установка К на сохранение традиционных ценностей ч-ка в постиндустриальном об-ве, ориентация на эволюционность изменений и бережное отношение к сложившемуся порядку вещей, резкое неприятие общественных потрясений и искусственных реформ обуславливают его авторитет и влияние в мире. Развитие идей консерватизма: 1. Зарождение К. (к XVIII – н. XIX в). Обусловлено в основном феодально-аристократической реакцией на Французскую революцию. Следовательно, имеет антибуржуазный характер: a. Континентальное, реакционное, автократическое направление. Жозеф де Местром (1753 - 1821). b. Англо-американское, умеренное направление. Эдмунд Бёрк (1729 - 1797).  2. Модели К. к. XIX - XX в. Традиционализм и фундаментализм (главным течением был традиционализм). a. Традиционализм – ставка на традиции, ностальгию по прошлому, на воспоминания об ушедшем. Акцентирует на те образы и стереотипы деятельности, которые обеспечивают воспроизводство и аккумулирование в жизни общества социального опыта и передачу его новым поколениям. b. Фундаментализм – идея, согласно которой необходимо возвращение к некоему первоначальному, обычно сакральному Тексту; направлен не против современности, а против традиции, исказившей исходную идею. Его конкретные формы и проявления зависяn от специфики культуры (пример, исламский фундаментализм). 3. Либертаризм. (к. XIX в. – н. XX в) Фридрик Хайек (1899 -1992) и Людвиг Мизес (1881-1973). 4. Современный либертаризм. Роберт Нозик (1938- 2002), «Анархия, государство и утопия» (1975).