- •1.Формационный подход в историческом познании.
- •2.Цивилизационный подход в историческом познании.
- •3.Теории происхождения славян.(миграционная и автохтонная).
- •4.Теории возникновения Древнерусского государства: норманнская теория, антинорманизм.
- •5.Политический строй Древнерусского государства в 9-11 вв.
- •6. Социально-экономический строй Древнерусского государства.
- •8.Причины принятия христианства. Летописная версия о выборе веры.
- •9.Крещение Руси, последствия принятия христианства и его значение для становления и развития древнерусской государственности.
- •10.Политическая раздробленность на Руси (12-13 вв.)
- •11. Борьба русских земель и княжеств с крестоносно-католической экспансией Запада в 13 веке.
- •12. Проблема термина «монголо-татары» в отечественной исторической науке.
- •13.Монгольское нашествие на Русь: основные этапы и его последствия. Др. Русь и Зол. Орда. 13-15вв.
- •14.Москва в древности. Причины возвышения Москвы.
- •15.Этапы формирования Московского государства.
- •16.Теория «Москва-третий Рим»
- •17. Иван IV и реформы Избранной Рады.
- •18. Опричнина: причины, ход, последствия.
- •19.Смута: причины, периодизация, суть и последствия.
- •20.Этапы закрепощения крестьян в России (15-17вв.)
- •22.Государство и русская православная церковь в 16-17 вв Реформы Никона.
- •23. Экономическая и социальная политика Петра 1.
- •24. Петровские реформы органов власти, управления, армии.
- •25. Эпоха дворцовых переворотов: причины, периодизация, итоги.
- •26. Екатерина II и политика «просвещенного абсолютизма».
- •27. Политические проекты и реформы Александра1.
- •29. Движение декабристов.
- •30. Народничество: идеология, направления.
- •31. Консервативная модернизация Николая I.
- •32. Отмена крепостного права по реформе Александра II.
- •33. Либеральные реформы Александра II.
- •34. Правительственный курс Александра II.
- •35. Особенности политического развития Российской империи в начале XX вв.
- •36. Особенности социально-экономического развития Российской империи в начале XX вв.
- •37. Причины, характер, особенности и значение первой русской революции 1905-1907гг.
- •38. Парламентаризм и политические партии России в начале XX в.
- •39. Февральская (1907) революция в России. Падение самодержавия.
- •40. Россия от февраля к октябрю 1917. Октябрьская революция в России.
- •41. Гражданская война в России: причины, периодизация, итоги. Белые, красные, зеленые.
- •42. Причины, сущность идеологии и политики «военного коммунизма».1918-1921гг.
- •43. Переход к нэп Сущность, мероприятия, противоречия, итоги.
- •44. Свёртывание нэп.
- •45. Индустриализация ссср: причины, источники накопления, итоги.
- •46. Политика сплошной коллективизации сельского хозяйства: ход, итоги и последствия.
- •47. Международные отношения и внешняя политика ссср в 30г.
- •48. Начало Великой отечественной войы. Ее характер, цели и основные этапы.
- •49. Ход военных действий в годы Великой Отечественной войны. Ссср и антигитлеровская коалиция.
- •50.Коренные изменения на международной арене после окончания Второй мировой войны.
- •51. Восстановление и развитие народного хозяйства ссср после окончания войны.
- •52. Политическое развитие ссср в 1945-1953гг.
- •53. Социально-политическое развитие ссср в период «хрущевского» десятилетия (1953-1964гг).
- •54.Развитие консервативных тенденций в ссср в 70-80 гг.
- •55. Перестройка в ссср. Попытка реформирования политической системы и экономики страны.
- •56. Становление новой российской государственности: этапы, проблемы, перспективы.
8.Причины принятия христианства. Летописная версия о выборе веры.
1. ПРИЧИНЫ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА
Знаменитое крещение Руси, положившее начало становлению русской цивилизации, было вызвано целым комплексом факторов:
1.1. Стремление Владимира укрепить государство и его территориальное единство. Попытка достичь этих целей с помощью создания единого пантеона языческих богов во главе с Перуном не привела к преодолению племенного сепаратизма и усилению княжеской власти. Надежды Владимира в данном случае возлагались, видимо, на то, что бог молний считался главным в дружинной среде. Только единобожие могло сплотить страну и осветить авторитет единоличной княжеской власти.
1.2. Принятие христианства вводило Русь в семью европейских народов, а язычество обрекало на изоляцию и враждебность со стороны христианизированных соседей, относящихся к язычникам как к нелюдям. При этом следует учитывать, что окончательный раскол христианства на католическую и православную ветви произошел лишь в 1054 г.
1.3. Личные соображения Владимира и некоторые эпизоды его жизни. Он, наверное, принимал во внимание крещение своей бабки Ольги, оставившей по себе добрую память. Не исключено, что некоторые эпизоды его греховной жизни, например, братоубийсто во время борьбы за власть, насилие, многоженство в итоге заставили задуматься о духовном очищении, о таком деянии, которое могло бы оставить о нем добрую память. Но, скорее всего, он действовал, исходя из прагматических соображений. Дело в том, что принятие им христианства было обусловлено женитьбой на сестре византийского императора. Это необычайно поднимало его авторитет, а, следовательно, укрепляло и княжескую власть.
В общественной мысли России существуют и идеологизированные трактовки причин принятия христианства. Верующие исследователи, вслед за митрополитом Иларионом (середина XI в.), объясняли его обращение Божьим откровением, т.е. тем, что Бог просветил его душу. Советские историки считали, что христианство отвечало классовым интересам феодалов, т.к., проповедуя смирение и послушание, становилось эффективным идеологическим оружием, помогающим эксплуатировать трудящиеся массы.
2. ВЫБОР ВЕРЫ
Важной представляется и т.н. проблема выбора веры, от решения которой во многом зависел весь ход развития русской истории.
2.1. Согласно летописной легенде к Владимиру в Киев явились представители трех монотеистических религий: ислама, иудаизма и христианства. Князь отверг ислам под предлогом того, что он запрещает употребление вина. Веселие Руси есть питие, без пития Руси не быти, так, якобы, ответил он на соблазны мусульман. Иудаизм он не принял по причине отсутствия у евреев собственного государства, в результате чего они были рассеяны по всей земле. Не принял он и предложение, сделанное посланцами папы римского, сославшись на то, что и его бабка отвергла католичество. Только проповедь представителя православной византийской церкви произвела на него благоприятное впечатление. Но Владимир не спешил с решением и отправил своих послов в разные страны. Вернувшись, они назвали греческую веру самой лучшей, а греческие храмы и церковную службу самыми красивыми.
2.2. Причины выбора. За этой легендой скрываются реальные факты, остановившие выбор Руси на православной форме христианства.
2.2.1. Это, в первую очередь, прочные культурные и экономические связи с Византией, наличие собственной влиятельной православной общины.
2.2.2. Кроме того, учитывалась международная обстановка, отношения церкви с государством, а также некоторые догматические различия. Например, притязания римского папы на светскую власть, нежелание католической церкви учитывать местные особенности и ее воинственность не могли не оттолкнуть главу молодого государства от этой формы христианства. Православная же церковь подчинялась светской власти. Это соответствовало восточнославянской традиции, в соответствии с которой князь был и главой религиозного культа.
2.2.3. Православие было более терпимо к местным традициям, да и Византия в то время являлась центром цивилизации, наследницей великого Рима, самой развитой и культурной страной Европы.