- •1.Формационный подход в историческом познании.
- •2.Цивилизационный подход в историческом познании.
- •3.Теории происхождения славян.(миграционная и автохтонная).
- •4.Теории возникновения Древнерусского государства: норманнская теория, антинорманизм.
- •5.Политический строй Древнерусского государства в 9-11 вв.
- •6. Социально-экономический строй Древнерусского государства.
- •8.Причины принятия христианства. Летописная версия о выборе веры.
- •9.Крещение Руси, последствия принятия христианства и его значение для становления и развития древнерусской государственности.
- •10.Политическая раздробленность на Руси (12-13 вв.)
- •11. Борьба русских земель и княжеств с крестоносно-католической экспансией Запада в 13 веке.
- •12. Проблема термина «монголо-татары» в отечественной исторической науке.
- •13.Монгольское нашествие на Русь: основные этапы и его последствия. Др. Русь и Зол. Орда. 13-15вв.
- •14.Москва в древности. Причины возвышения Москвы.
- •15.Этапы формирования Московского государства.
- •16.Теория «Москва-третий Рим»
- •17. Иван IV и реформы Избранной Рады.
- •18. Опричнина: причины, ход, последствия.
- •19.Смута: причины, периодизация, суть и последствия.
- •20.Этапы закрепощения крестьян в России (15-17вв.)
- •22.Государство и русская православная церковь в 16-17 вв Реформы Никона.
- •23. Экономическая и социальная политика Петра 1.
- •24. Петровские реформы органов власти, управления, армии.
- •25. Эпоха дворцовых переворотов: причины, периодизация, итоги.
- •26. Екатерина II и политика «просвещенного абсолютизма».
- •27. Политические проекты и реформы Александра1.
- •29. Движение декабристов.
- •30. Народничество: идеология, направления.
- •31. Консервативная модернизация Николая I.
- •32. Отмена крепостного права по реформе Александра II.
- •33. Либеральные реформы Александра II.
- •34. Правительственный курс Александра II.
- •35. Особенности политического развития Российской империи в начале XX вв.
- •36. Особенности социально-экономического развития Российской империи в начале XX вв.
- •37. Причины, характер, особенности и значение первой русской революции 1905-1907гг.
- •38. Парламентаризм и политические партии России в начале XX в.
- •39. Февральская (1907) революция в России. Падение самодержавия.
- •40. Россия от февраля к октябрю 1917. Октябрьская революция в России.
- •41. Гражданская война в России: причины, периодизация, итоги. Белые, красные, зеленые.
- •42. Причины, сущность идеологии и политики «военного коммунизма».1918-1921гг.
- •43. Переход к нэп Сущность, мероприятия, противоречия, итоги.
- •44. Свёртывание нэп.
- •45. Индустриализация ссср: причины, источники накопления, итоги.
- •46. Политика сплошной коллективизации сельского хозяйства: ход, итоги и последствия.
- •47. Международные отношения и внешняя политика ссср в 30г.
- •48. Начало Великой отечественной войы. Ее характер, цели и основные этапы.
- •49. Ход военных действий в годы Великой Отечественной войны. Ссср и антигитлеровская коалиция.
- •50.Коренные изменения на международной арене после окончания Второй мировой войны.
- •51. Восстановление и развитие народного хозяйства ссср после окончания войны.
- •52. Политическое развитие ссср в 1945-1953гг.
- •53. Социально-политическое развитие ссср в период «хрущевского» десятилетия (1953-1964гг).
- •54.Развитие консервативных тенденций в ссср в 70-80 гг.
- •55. Перестройка в ссср. Попытка реформирования политической системы и экономики страны.
- •56. Становление новой российской государственности: этапы, проблемы, перспективы.
22.Государство и русская православная церковь в 16-17 вв Реформы Никона.
Церковная реформа патриарха Никона XVII века — предпринятый в 1650-х — 1660-х годах комплекс богослужебно-канонических мер в Русской Церкви и Московском Государстве, направленных на изменение существовавшей тогда в Москве (северо-восточной части Русской Церкви) обрядовой традиции в целях её унификации с современной греческой. Вызвала раскол Русской Церкви и повлекла возникновение многочисленных старообрядческих течений.
Основные черты Никоновой реформы
Первым шагом Патриарха Никона на пути литургической реформы, сделанным сразу после вступления на Патриаршество, было сравнение текста Символа веры в редакции печатных московских богослужебных книг с текстом Символа, начертанного на саккосе митрополита Фотия. Обнаружив расхождения между ними (а также между Служебником и другими книгами), Патриарх Никон решился приступить к исправлению книг и чинопоследований. Примерно через полгода по восшествии на патриарший престол, 11 февраля 1653 года, Патриарх указал опустить в издании Следованной Псалтири главы о числе поклонов на молитве прп. Ефрема Сирина и о двуперстном крёстном знамении. Часть справщиков высказали своё несогласие, в результате трое были уволены, среди них старец Савватий и иеромонах Иосиф (в миру Иван Наседка). Спустя 10 дней, в начале Великого поста 1653 года, Патриарх разослал по московским церквам «Память» о замене части земных поклонов на молитве Ефрема Сирина поясными и об употреблении троеперстного крестного знамения вместо двуперстного. Так началась реформа, равно как и протест против неё — церковный раскол, организованный бывшими товарищами Патриарха протопопами Аввакумом Петровым и Иваном Нероновым.
В ходе реформы богослужебная традиция была изменена в следующих пунктах:
Широкомасштабная «книжная справа», выразившася в редактированиии текстов Священного писания и богослуженых книг, которая привела к изменениям даже в формулировках Символа Веры — убран союз-противопоставление «а» в словах о вере в Сына Божия «рождена, а не сотворена», о Царствии Божием стали говорить в будущем («не будет конца»), а не в настоящем времени («несть конца»), из определения свойств Духа Святаго исключено слово «Истиннаго». В исторические богослужебные тексты было внесено также множество других новаций, например, в имя «Iсус» (под титлом «Ic») была добавлена ещё одна буква и оно стало писаться «Iисус» (под титлом «Iиc»).
Замена двуперстного крёстного знамения трёхперстным и отмена т. н. метаний, или малых земных поклонов — в 1653 году Никон разослал по всем церквям московским «память», в которой говорилось: «не подобает в церкви метания творити на колену, но в пояс бы вам творити поклоны; ещё и тремя персты бы есте крестились».
Возрождение самодержавия, восстановление гос-ти произошло вновь на православной основе и на понимании гос-ва как единства духовной и светской власти. 1613-1645гг-правление М.Романова:в период его царствования страна выходит из состояния системного кризиса. 1645-1676гг-правление Ближайшего. В этот период окончательно складывается нац.форма рус.монархии: усиливается:централизация, бюрократизация, гос.управление и Рос.самодержавие начинает развиваться в сторону абсолютной(неограниченной) мон-хии. Эта тенденция должна была неизбежно поставить вопрос о соотношении царской(светской) власти и власти духовной. Новый патриарх Никон амбициозен, властолюбив. Выступил с претензиями на гос.власть. Никон начинает реформу, которую царь одобрил. Она коснулась только обрядовой стороны православия.
Стремление светской власти поставить под контроль хоз-ной деят-ти церкви встретило сопротивление со стороны Никона. Никон пытается оказать сопротивление от царя.
1666-1667гг создан церковный собор, куда приехали и греч.иерархи. Собор одобрил церк.реф-му, осудил Никона за претензии на светскую власть. Реформа Никона вызвала церковный раскол.