- •Место философии в системе культуры. Особенности философского знания.
- •Особенности философского знания.
- •Проблема предмета философии: классические и неклассические трактовки. Аристотель, р.Декарт, н.Бердяев, к.Ясперс о философии.
- •Состав современного философского знания: разделы и дисциплины.
- •Функции философии.
- •Возникновение философии. Социокультурные условия и духовные источники.
- •Духовность Древней Индии и древнеиндийская философия. Философия Древней Индии.
- •Основные черты и направления древнекитайской философии. Древнекитайская философия.
- •Ранняя древнегреческая философия: особенность философствования и проблематика. Милетская школа, школа пифагорейцев, элеатов и софистов
- •Школа элеатов.
- •Классика античной философии. Основные черты и представители. Учения Сократа и Демокрита
- •Сократ (469 – 399 гг. До н.Э.).
- •Демокрит (ок. 470 – 370 гг. До н.Э.).
- •Философские системы Платона, Аристотеля. Платон (427 – 347 гг. До н.Э.).
- •Аристотель (384 - 322гг. До н.Э.).
- •11.Ранняя средневековая христианская философия: апологетика, гностицизм, патристика.
- •12. Схоластика: основные проблемы и способы их решения. Реализм, номинализм.
- •14.Основные черты и направления новоевропейской философии. Ф.Бэкон.
- •15)Философия р.Декарта.
- •Философская система б.Спинозы.
- •Учения д.Беркли и д.Юма.
- •Давид Юм.
- •Немецкая классическая философия: основные черты и направления. Философия и.Канта.
- •Иммануил Кант.
- •Философская система г.В.Ф.Гегеля. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •Людвиг Фейербах.
- •Философия марксизма.
- •21)Становление русской философии и ее основные черты. Философские идеи м.В.Ломоносова, славянофилов, русских революционных демократов
- •Революционные демократы.
- •22) Особенности русской религиозной философии. Учение в.Соловьева.
- •23) Философская картина мира и понятие бытия. Основные проблемы бытия. Монизм, плюрализм, материализм, идеализм, диалектика, метафизика, детерминмзм, индетерминизм.
- •24) Историко-филосовские подходы в понимании бытия.
- •25) Философское понятие движения.
- •Диалектика бытия: понятие, основные принципы.
- •27) Основные категории диалектики.
- •Пространство и время как философские категории.
- •Философское понятие сознания. Сознательное и бессознательное.
- •Онтологический и гносеологический подходы к сознанию. Понятие идеального.
- •Проблема человека в философии: характер и специфика подхода. Понятие и сущность человека.
- •Человек и природа. Духовная обусловленность человеческой жизнедеятельности. Понятие индивидуальности.
- •33) Социальная обусловленность человека как философская проблема. Личность, социализация личности. Проблема соотношения внутреннего и внешнего.
- •Проблема свободы человека. Свобода и ответственность.
- •Проблема смысла жизни и назначения человека.
- •Проблема познания в философии. Основные способы решения. Процесс индивидуального познания.
- •Познание как вид духовной общественной деятельности: взаимосвязь духовного и материального, субъективного и объективного
- •Понятие знания. Отражательная и деятельностная концепции.
- •Проблема истины. Основные характеристики истины.
- •Особенности научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •Понятие общества как специфической системы. Структура общества.
- •Основные социально – философские концепции общества.
- •Основные сферы социальной жизни.
- •Духовная сфера: состав и роль в общественной жизни.
- •45)Идеология как форма ценностного освоения бытия.
- •Функции идеологии.
- •Философия и религия. Философия права.
- •Проблема развития общества.
- •48)Понятие культуры.
- •49)Элементы и строение культуры.
- •50)Современное общество. Проблемы человека постиндустриализма.
Основные сферы социальной жизни.
В обществе выделяются три главные сферы: производственно-деятельностная, социально-политическая и духовная. Связи между сферами носят причинно-следственный и функциональный характер. Существенные изменения в какой – либо из сфер, как причина, влекут за собой изменения и в других сферах.
В производственно - деятельностной сфере человек удовлетворяет свои материальные потребности. Она является социальной формой, в рамках и посредством которой осуществляется производство.
Вопрос о роли материального производства наиболее разработан в учении К.Маркса. Он вводит понятие способа производства. Способ производства – это конкретно-историческая, устойчивая система связей, отношений, в которой люди, соединяясь определенным образом с орудиями труда и выступая на основе их взаимного отношения к средствам производства и в общении друг с другом, осуществляются, регулируют и контролируют вещественный обмен между природой и обществом, а также между собой для удовлетворения своих жизненных потребностей, т. е. для обеспечения своего существования, функционирования, развития.
Способ производства представляет собой единство производительных сил и производственных отношений. Производительные силы включают в себя людей с их способностями и навыками применять орудия труда, а также средства производства, с помощью которых человек, воздействуя на природу, создает мир очеловеченной природы. Производственные отношения – относительно самостоятельная система отношений, которая характеризуется присущей ей внутренней структурой. В наиболее общем виде производственные отношения можно охарактеризовать как систему связей и отношений, в которые вступают люди в процессе производства. С точки зрения внутренней структуры они выступают:
– как взаимоотношения между людьми, обусловленные их взаимным отношениям к средствам производства и выражающиеся: а) в конкретно-исторических формах собственности; б) в способе соединения рабочей силы с орудием труда;
– как обусловленные различием места, положения лиц, групп и классов в системе общественного производства формы обмена деятельностью;
– как формы распределения, обмена и потребления.
Производственные отношения могут стимулировать или, наоборот, сдерживать, тормозить развитие производительных сил. В этом случае происходит смена производственных отношений.
Социально-политическая сфера включает в себя социальные образования (группы, классы, организации, этнические общества и т. п.) и их взаимодействие. Назначение социальной сферы заключается в воспроизводстве общества как такового, сохранения его устойчивости . Поэтому особое место занимают организации и учреждения, призванные осуществлять управление обществом: социальные институты, государство. Особое значение для обеспечения устойчивости отношений, от которых зависит бытие общества,имеют социальные институты. Социальные институты многообразны, т.к. многобразна и сама общественная жизнь: экономические, политические, воспитательные и культурные, социальные в узком смысле слова (добровольные объединения – клубы, общества), религиозные и многие другие.
Социальное управление представляет собой целенаправленное воздействие на общество для упорядочения, сохранения, совершенствования и развития его определенной качественной специфики. В этом смысле субъект управления также имеет сложную структуру, главным составляющим которой выступает государство. Именно оно обладает основной властью в обществе.
Гражданское общество – это система обеспечения жизнедеятельности социальной, социокультурной и духовной сфер, их воспроизводства и передачи от поколения к поколению, система самостоятельных и независимых от государства общественных институтов и отношений, которые призваны обеспечить условия для самореализации отдельных индивидов и коллективов, реализации частных интересов и потребностей (индивидуальных, коллективных).