- •Место философии в системе культуры. Особенности философского знания.
- •Особенности философского знания.
- •Проблема предмета философии: классические и неклассические трактовки. Аристотель, р.Декарт, н.Бердяев, к.Ясперс о философии.
- •Состав современного философского знания: разделы и дисциплины.
- •Функции философии.
- •Возникновение философии. Социокультурные условия и духовные источники.
- •Духовность Древней Индии и древнеиндийская философия. Философия Древней Индии.
- •Основные черты и направления древнекитайской философии. Древнекитайская философия.
- •Ранняя древнегреческая философия: особенность философствования и проблематика. Милетская школа, школа пифагорейцев, элеатов и софистов
- •Школа элеатов.
- •Классика античной философии. Основные черты и представители. Учения Сократа и Демокрита
- •Сократ (469 – 399 гг. До н.Э.).
- •Демокрит (ок. 470 – 370 гг. До н.Э.).
- •Философские системы Платона, Аристотеля. Платон (427 – 347 гг. До н.Э.).
- •Аристотель (384 - 322гг. До н.Э.).
- •11.Ранняя средневековая христианская философия: апологетика, гностицизм, патристика.
- •12. Схоластика: основные проблемы и способы их решения. Реализм, номинализм.
- •14.Основные черты и направления новоевропейской философии. Ф.Бэкон.
- •15)Философия р.Декарта.
- •Философская система б.Спинозы.
- •Учения д.Беркли и д.Юма.
- •Давид Юм.
- •Немецкая классическая философия: основные черты и направления. Философия и.Канта.
- •Иммануил Кант.
- •Философская система г.В.Ф.Гегеля. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •Людвиг Фейербах.
- •Философия марксизма.
- •21)Становление русской философии и ее основные черты. Философские идеи м.В.Ломоносова, славянофилов, русских революционных демократов
- •Революционные демократы.
- •22) Особенности русской религиозной философии. Учение в.Соловьева.
- •23) Философская картина мира и понятие бытия. Основные проблемы бытия. Монизм, плюрализм, материализм, идеализм, диалектика, метафизика, детерминмзм, индетерминизм.
- •24) Историко-филосовские подходы в понимании бытия.
- •25) Философское понятие движения.
- •Диалектика бытия: понятие, основные принципы.
- •27) Основные категории диалектики.
- •Пространство и время как философские категории.
- •Философское понятие сознания. Сознательное и бессознательное.
- •Онтологический и гносеологический подходы к сознанию. Понятие идеального.
- •Проблема человека в философии: характер и специфика подхода. Понятие и сущность человека.
- •Человек и природа. Духовная обусловленность человеческой жизнедеятельности. Понятие индивидуальности.
- •33) Социальная обусловленность человека как философская проблема. Личность, социализация личности. Проблема соотношения внутреннего и внешнего.
- •Проблема свободы человека. Свобода и ответственность.
- •Проблема смысла жизни и назначения человека.
- •Проблема познания в философии. Основные способы решения. Процесс индивидуального познания.
- •Познание как вид духовной общественной деятельности: взаимосвязь духовного и материального, субъективного и объективного
- •Понятие знания. Отражательная и деятельностная концепции.
- •Проблема истины. Основные характеристики истины.
- •Особенности научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •Понятие общества как специфической системы. Структура общества.
- •Основные социально – философские концепции общества.
- •Основные сферы социальной жизни.
- •Духовная сфера: состав и роль в общественной жизни.
- •45)Идеология как форма ценностного освоения бытия.
- •Функции идеологии.
- •Философия и религия. Философия права.
- •Проблема развития общества.
- •48)Понятие культуры.
- •49)Элементы и строение культуры.
- •50)Современное общество. Проблемы человека постиндустриализма.
Философское понятие сознания. Сознательное и бессознательное.
Философское изучение сознания в отличие от научного фиксирует внимание на содержании сознания, на непосредственную данность этого содержания человеку. В истории философии сознание в различных философских концепциях выступает как «дух», «душа», «психика», «идея», «бог», «сознание».
Идеализм выдвигал сознание в самостоятельную сущность, лежащую в основе всех форм материального бытия. Платон различал смертную и бессмертную человеческую душу. Первая гибнет вместе с телом, а вторая уходит в умопостигаемый мир идей. Гегель сознание (дух) наделял идеальностью и свободой, независимостью от материального, которое, наоборот, зависит от первого. Представители субъективного идеализма решали проблему несколько иначе, хотя тоже видели в сознании определяющую субстанцию. Беркли, например, утверждал, что идея (по Беркли – вещь) сама по себе не может быть причиной чего-либо. Следовательно, причиной является дух, мыслящая субстанция. Кант начинает исследование с сознания индивида. Таким образом, сознание у Канта получает два определения: во-первых, как чувство, индивидуальное переживание, сопровождающее все явления духовной жизни; во-вторых, как сознание самодавлеющего разума, находящегося по ту сторону индивидуальных проявлений субъекта и не зависящих от него.
Дуализм в лице Декарта, разделял сознание и материю как самостоятельные субстанции. Атрибутами духовной субстанции (сознания) он определял такие способности, как ощущение, суждение, желание, отвращение, удовольствие, неудовольствие, некоторые врождённые идеи.
Своеобразная позиция по отношению к сознанию разрабатывалась вульгарными материалистами. К.Фогт, Я.Молешотт, Л.Бюхнер считали, что сознание есть продукт материи, мозгового вещества, полностью определяется им: мысль находится почти в таком же отношении к головному мозгу, как желчь к печени. Сознание отождествлялось с психическим, более того, с физиологическими процессами.
Как видно, феномен сознания вызывает столь различные толкования, что определить его сложно. Тем не менее, опираясь на философские и научные исследования, можно заключить, что сознание является свойством движущейся высокоорганизованной материи
Сознание не исчерпывает всего богатства психической жизни человека. Наряду с сознанием в психике человека существует ещё бессознательное.
Бессознательное – это совокупность психических явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчётных и не поддающихся, по крайней мере в данный момент, контролю со стороны сознания. Бессознательными являются сновидения, гипноз, состояние невменяемости, а также инстинкты, от которых человек как биологическое существо не свободен. Инстинкты порождают у него подсознательные желания, эмоции, волевые импульсы, которые позже могут попадать в сферу сознания. Среди подсистем бессознательного важное место занимает установка - состояние готовности субъекта к определённой активности. Структуры бессознательного различаются по степени близости к сознанию. Особый слой бессознательного – подсознательное – переход сознания на уровень автоматизма.
З.Фрейд. Он отвёл бессознательному решающую роль. Те или иные «комплексы», которые складываются под влиянием разных факторов в жизни человека, вытесняются из сознания в бессознательное и могут затем выступать причиной психических болезней. Он приходит к выводу, что «все душевные процессы по существу бессознательны». Социальную же сторону сознания он вообще не рассматривал, не раскрыл важной роли социального фактора в формировании и развитии сознания и психики человека.
Таким образом, бессознательное и сознательное являются двумя относительно самостоятельными сторонами единой психической реальности человека. Между ними возможны противоречия и конфликты, но они взаимосвязаны, взаимодействуют и способны достигать единства. Они дополняют и обогащают друг друга. Бессознательное создаёт возможности для развития сознания, особенно в творческой деятельности. В свою очередь сознание в значительной мере формирует бессознательное и способно его контролировать.