Вопрос 30.М.М. Ковалевского как социолог

М.М. Ковалевского Ковалевский Максим Максимович (1651-1916) -русский социолог, правовед, историк. Автор работ; "Со­временный обычай и древний закон", в 2-х т. (1886), "Экономический рост Европы до возникновения капи­талистического хозяйства", в 3-х т. (1898-1903), "Про­исхождение современной демократии", в 4-х т. (1895

- 1899), "Современные социологи" (1905), "Социоло­гия", в 2-х т. (1910) и др.

Ведущую роль в своей социологической теории от­водил учению о социальном прогрессе, сущность ко­торого он видел в развитии солидарности между со­циальными группами, классами и народами.

Ковалевский подходил к социологии, прежде все­го как к науке, а не как к концепции человеческих идеалов (Лавров, Михайловский). Конкретные науки - этнография, статистика, политическая экономия и другие обеспечивают социологию необходимыми данными, е свою очередь, эти науки "должны опи­раться на эмпирические обобщения, на те общие законы осуществления и развития, какие призвана устанавливать социология как наука о порядке и прогрессе человеческих обществ". Вместе с тем, социология должна не заимствовать у конкретных дисциплин свои основные посылки, а вырабатывать их сама, принимая во внимание разнообразие чело­веческих чувствований и потребностей.

Одной из основных задач социологии он считал вы­явление сущности солидарности, описание ее мно­гообразных форм.

В своих работах Ковалевский пытался объяснить социальные явления через анализ их происхождения (генетический метод), а также активно использовал и развивал сравнительно - исторический метод, с помощью которого стремился выявлять общее и особенное в социальных явлениях, осуществить поз­нание различных исторических ступеней развития од­ного и того же явления. Он полагал, что с помощью сравнительно - исторического метода через "парал­лельное изучение фактов и явлений и общественной эволюции народов можно выявить общую форму по­ступательного движения общественной жизни".

Вопрос 31.Социология па. Сорокина

Сорокин Питирим Александрович (1889-1968)-русский и американский социолог. Пред­ставитель позитивистской ориентации е русской со­циологии. Сам себя относил к представителям эмпи­рического неопозитивизма или критического реализма. Автор работ; "Преступление и кара, подвиг и награда" (1913), "Система социологии" (1920), "Социальная мо­бильность" (1927), "Современные социологические те­ории" (1928), "Общество, культура и личность" (1947) и др.

В работе "Система социологии" Сорокин подробно разъясняет научные принципы, на которых основан труд. Он считает, что социология как наука должна строиться по типу естественных наук. Социология дол­жна изучать мир таким, каким он есть, а также долж­на быть "объективной дисциплиной", т.е. изучать ре­альные взаимодействия людей, доступные объективному измерению и изучению. Она должна по­кончить с прекращением всякого философствования в смысле создания умозрительных, не доказатель­ных наукой построений. Разрыв с философствова­нием означает разрыв и с идеей монизма, заключа­ющейся в сведении любого явления к одному какому-то началу. Вместо монизма Сорокин провозг­ласил последовательный принцип социологического плюрализма.

Сорокин делил социологию на теоретическую и практическую.

Теоретическую философию он в свою очередь де­лил на три отдела: социальную аналитику, соци­альную механику и социальную генетику. Социальная аналитика изучает строение (структуру) социального явления и его основные формы. Предмет социальной механики - процессы взаимодействия людей. Социальная генетика изучает развитие социальной жизни, ее отдельных сторон и институтов. Практическая социология характеризуется как при­кладная дисциплина. Опираясь на законы, которые формулирует теоретическая социология, она долж­на помогать обществу и человеку управлять соци­альными силами в соответствии с поставленными це­лями.