- •2. Языческий тип культуры
- •3. Проникновение христианства
- •4. Народная культура как синтез язычества и христианства
- •5. Культура 10-13 в. Архитектура, живопись, декаративно-прикладное искусство.
- •6. Архитектура вкл (14-18 в) , замки, церкви, крепости
- •7. Франциск Скорина
- •8. Реформация и культура вкл в 16 в.
- •9. Контрреформация в Беларуси. Деятельность иезуитов
- •10. Брестская уния (1596) и ее роль в истории белорусской культуры
- •11.Православные братства в Беларуси
- •12. Образование.
- •13.Последователи ф Скарина: книгопечатывание в Беларуси в 16-17 веке
- •14.Архитектура бароко
- •15. Живопись 14-18 века:иконопись, магнатский портрет
- •16. Театр и музыка: от истоков становления до 18 в.
- •17. Культура беларуси в эпоху просвещения (XVI–XVIII вв.
- •18 Дворцово-парковая культура 17-19 век
- •19. Условия развития и особенности белорусской культуры в 19 веке
- •20. Архитектура и градостроительство в XIX - нач. Хх в.
- •21. Живопись Беларуси в XIX в.
- •22. Искусство Беларуси конца XIX - начала хх в. Возникновение модернизма.
- •23. Белорусоведение в XIX в. Культура белорусского национального возрождения начала хх в.
- •24. Особенности культурной жизни в бсср (20 - 30-е годы хх в).
- •25. Особенности белорусской культуры в Западной Беларуси (1921 -1939 гг.).
- •26. Проблемы развития Белорусской культуру 1945-1991
- •27. Культура Беларуси на современном этапе (90-е гг. Хх в.)
- •28. Театральное искусство в Беларуси в хх в.
- •30. Региональная культура: Культура г.Гродно (моего района,
13.Последователи ф Скарина: книгопечатывание в Беларуси в 16-17 веке
На развитие книгопечатания сильное влияние оказало реформационное движение. Во второй половине XVI в. на территории Беларуси действовало шесть реформационных типографий. Первая из них была организована в Бресте под попечительством Николая Радзивилла Черного. Она выпустила более 40 изданий на польском и латинском языках различного содержания. Шедевром книгоиздательского искусства XVI в. считается Брестская, или Радзивилловская Библия, изданная в 1563 г. Большая по своим размерам книга имеет кожаный переплет, два гравированных титульных листа, 14 гравюр-иллюстраций, оригинальные заставки и виньетки.
С 1560-х гг. действовала Несвижская типография, основанная Сымоном Будным совместно с Несвижским наместником Матвеем Кавечинским и проповедником Лаврентием Крышковским. В ней использовались кириллические шрифты. Именно там в 1562 г. изданы знаменитый «Катехизис» и книга «Об оправдании грешного человека перед Богом» С. Будного.
Типографии существовали и в других городах и местечках Беларуси — Лоске, Любче, Белыничах, Ошмянах. В имении Тяпино (ныне Чашникский район Витебской области) последователь Ф. Скорины Василий Тяпинский (1530-е гг. — около 1600) в 1570-е гг. перевел и издал «Евангелие» на двух языках: церковнославянском и белорусском. Предисловие к этому изданию стало лучшим образцом патриотической публицистики. В. Тяпинский выступал за укрепление общественных позиций белорусского языка, увеличение количества школ, распространение письменности, развивал идею служения родине.
Известным книгоиздателем-просветителем был Иван Федоров (около 1510—1583). Место его рождения неизвестно. Возможно, он происходил из белорусского рода Рогоз. Образование И. Федоров получил в Краковском университете, который окончил в 1532 г. со степенью бакалавра. Судьба направила его в Москву. Там вместе с Петром Мстиславцем он издал первую точно датированную русскую печатную книгу — «Апостол» (1564). Затем по приглашению магната Григория Ходкевича печатники организовали издание книг для православных церквей в Заблудово (Польша). Здесь в 1569 г. вышло «Евангелие учительное». В конце 1572 г. Иван Федоров переехал во Львов, где положил начало украинскому книгопечатанию.
А уроженец Мстиславля Петр Тимофеевич Мстиславец был приглашен в Вильну купцами Мамоничами. На их средства он открыл знаменитую типографию, в которой были изданы Статут ВКЛ 1588 г., а также «Евангелие» и «Псалтырь».
В 1619 г. в местечке Евье возле Вильны Мелетий Смотрицкий издал книгу «Грамматики словенския...», которая на протяжении двух веков служила учебником по славянскому языкознанию. По ней, в частности, учился М. Ломоносов.
Книгоиздательское дело Скорины развивал уроженец Могилева Спиридон Соболь (? — около 1645). Сначала в Киеве, а затем в Кутеинском монастыре под Оршей и в Буйничской типографии под Могилевом он издавал книги морально-поучительного и религиозного содержания. Среди них — «Псалтырь», «Букварь», «Часослов». Написанный и изданный им «Букварь» стал известен не только белорусам, украинцам, русским, но и зарубежному читателю. Спиридон Соболь впервые употребил слово «букварь».
Также в Вильне действовала типография Василия Галабурды. Много изданий было выпущено Святодуховским православным монастырем и Виленской иезуитской академией.