47. Постмодернистские социологические теории: ж.-ф. Лиотар (1924-1998, Франция), ж. Бодрийяр (1929-2007, Франция), Дж. Фридман (1902-1977, Франция), з. Бауман (1925, Англия).

Ж.-Ф. Лиотар. «Состояние Постмодерна» (1979), «Лишь игры» (1979)

Знание рационализируется, коммерционализируется, оно производится, чтобы быть проданным, перестает быть самоцелью. Только производящему знание разрешается трактовать знание (о легитимации). Знания и власть - 2 стороны одного вопроса. Управление передается технике. «Языковые игры» - разнообразие общностей значений. Нарративы – повеств-е структуры, хар-щие опред. тип дискурса в опр.ист. момент.

Ж. Бодрийяр. «Система вещей» (1968), «Общество потребления» (1970, «Симулякры и симуляция» (1981), «В тени молчаливого большинства, или конец социального» (1982).

Конец индивида и приход молчаливого большинства. Массу составляют те, кто свободны от своих символич. обязанностей. Постмодерн явл. результатом ускорения движения истории, ускорением времени. Конец прогресса, конец истории. Мы видим историю такой, какой представляют нам ее СМИ. Все, чтобы продать или потребить. Теряется реальность. Появляются симулякры – символы, знаки, отсылающие к чему-то другому.

Дж. Фридман. «Человеческие проблемы механизации промышленности» (1945), «Куда идет человеческий труд?» (1950), «Анатомия труда: специализация и свободное время» (1956).

Критика современных форм труда. Разделение трудадегуманизация труда, психологическая напряженность рабочего, неудовлетворенность трудом. Смысл социологии труда - повышение ценности труда (интеллектуальное, моральное и соц. совершенствование + способы реализации личности вне трудовой деятельности).

З. Бауман. «Мыслить социологически» (1990), «О постмодерне» (1994 в России), «Индивидуализированное общество» (2002 в России).

Социология постмодерна «интерпретативная», а не «законодат.» (как модерна). Единств. критерий "научности" – это правильность интерпретации, а не установление истины. Выявление вариантов дальнейшего развития, каждый из которых равновероятен. Синергетический подход (возможности альтернативных трендов для социальных изменений).

48. Социологические теории модерна и позднего модерна: ю. Хабермас (1929, Германия), э. Гидденс (1938, Англия), ф. Ферраротти (1926, Италия).

Ю.Хабермас. «Теория коммуникативного действия» (1981), «Логика социальных наук» (1970).

Разделение системы и жизн. мира. Это необходимо для перехода от статусно-страт. общества феодализма к эконом. классовым общест. раннего модерна. Каждая из подсистем характеризуется своим типом действия: част. и общ.–коммуникативный; хоз. и гос. – формальный. Модернизация=рационализация (приводит к господству формального действия, которое начинает проникать в жизненный мир)=> процесс колонизации жизн. мира системой (это является патологией модерна). Переориентация на власть и деньги. Модерн = капитализм + рационализация. Особую роль в соц. ком-циях отводил языку.

Э. Гидденс. «Новые правила социологического метода» (1976), «Социология» (2001), «Ускользающий мир. Как глобализация меняет нашу жизнь» (1999), «Устроение общества: Очерк теории структурации» (1984).

Капитализм (отношения м/у частн. капит. собств. и раб.силой, не имеющей собств.) и индивидуализм (исследование не живых источников энергии + машинные технологии)- 2 различных институц. измерения модерна. Черты индивид. и капит. обществ: конкурентная и экспансионист. структура капитал. предприятия; экономика отделена от других сфер, в первую очередь от полит.; признание частн. собств. в системе производства; само гос-во зависит от производства. Создание символических (деньги, рынки) и экспертных систем. Возможные черты общества, если будет развиваться в рамках модерна: постдефицитная экономика; политич. участие множества непрофессионалов в управлении обществом ч/з неправительств. орг-ции; демилитаризация мира.

Ф. Ферраротти в след. билете.