3) . 2. Экономические учения Древней Греции

 

Наибольшую роль в истории экономических учений Древней Греции сыграли произведения известных мыслителей Ксенофонта, Платона и Аристотеля.

Ксенофонт родился в Афинах в 430 г. до н.э.. (умер в 355 г. до н.э.), принадлежал к богатой рабовладельческой аристократии. Он — ученик известного древнегреческого философа Сократа. По своим политическим взглядам выступал как сторонник аристократической Спарты и противник афинской демократии.

Экономические взгляды Ксенофонта изложены в работе "Домо­строй", подготовленной как руководство для ведения рабовладель­ческого хозяйства. Определяя предмет домоводства, он характери­зовал его как науку о ведении и обогащении хозяйства. Основной отраслью рабовладельческой экономики Ксенофонт считал земле­делие, которое он квалифицировал как наиболее достойный вид за­нятия. По словам Ксенофонта, "земледелие— мать и кормилица всех искусств" Основную цель хозяйственной деятельности он ви­дел в обеспечении производства полезных вещей, т.е. потребитель­ных стоимостей. К ремеслам Ксенофонт относился отрицательно, считал их занятием, пригодным только для рабов. Не включалась в разряд достойных видов деятельности свободного грека и торговля. Вместе с тем в интересах рабовладельческого хозяйства Ксенофонт допускал использование товарно-денежных отношений.

"Домострой" содержал многочисленные советы рабовладельцам в области хозяйственной деятельности. Их уделом являлось руко­водство хозяйством, эксплуатация рабов, но ни в коем случае не физический труд Ксенофонт выражал презрение к физическому труду, квалифицируя его как занятие, пригодное только для рабов. Давая советы по рациональному ведению хозяйства и эксплуатации рабов, он учил обращаться с рабами как с животными.

Ксенофонт одним из первых среди мыслителей древности уде­лил большое внимание вопросам разделения труда, рассматривая его как естественное явление, как важное условие увеличения про­изводства потребительных стоимостей. Он близко подошёл к прин­ципу мануфактурного разделения труда. Ксенофонт впервые ука­зал на взаимосвязь между развитием разделения труда и рынком. По его мнению, от объема рынка зависело расчленение профессий.

Ксенофонт — идеолог прежде всего натурального рабовладель­ческого хозяйства. Вместе с тем он считал полезным для этого хо­зяйства развитие торговли, денежного обращения. В них видел один из источников обогащения и советовал использовать в своих инте­ресах Ксенофонт признавал деньги как необходимое средство обра­щения и концентрированную форму богатства. Осуждая деньги как торговый и ростовщический капитал, он рекомендовал накапливать их в качестве сокровищ.

У Ксенофонта наметилось понимание двоякого назначения вещи: как потребительной стоимости, с одной стороны, и меновой стоимос­ти — с другой. Будучи идеологом натурального хозяйства, он не придавал особого значения меновой стоимости. Ценность вещи ста­вилась в зависимость от полезности, а цена непосредственно объяс­нялась движением спроса и предложения.

Экономические идеи занимали значительное место в сочинени­ях древнегреческого философа Платона (427-347 гг. до н.э.). Наибо­лее известна его работа "Политика или государство". Социально-экономическая концепция Платона получила концентрированное вы­ражение в проекте идеального государства. Платон рассматривал государство как сообщество людей, порожденное самой природой, впервые высказав мысль о неизбежности деления государства (го­рода) на две части: на богатых и бедных.

Платон уделял большое внимание проблеме разделения труда, рассматривая его как естественное явление. В его концепции обос­новывалось прирожденное неравенство людей. Деление на свобод­ных и рабов он толковал как нормальное состояние, данное самой природой. Рабы рассматривались в качестве основной производи­тельной силы, а их эксплуатация — как средство обогащения рабо­владельцев. Свободными гражданами могли быть только греки. В рабов превращались варвары, иностранцы.

Главной отраслью хозяйства Платон считал земледелие, но одоб­рительно относился и к ремёслам. Экономическую основу государ­ства он видел в натуральном хозяйстве, базирующемся на эксплуа­тации рабов. С естественным разделением труда Платон связывал необходимость обмена Он допускал мелкую торговлю, которая при­звана была обслуживать разделение труда. Однако в целом к тор­говле, особенно крупной, к торговой прибыли Платон относился весьма отрицательно. По его мнению, торговлей должны заниматься в ос­новном иностранцы, рабы. Для свободного грека занятие торговлей он считал недостойным и даже постыдным.

В идеальном государстве Платона свободные люди делились на три сословия: 1) философов, призванных управлять государством; 2) воинов; 3) землевладельцев, ремесленников и мелких торговцев. Рабы не включались ни в одно из этих сословий. Они приравнива­лись к инвентарю, рассматривались как говорящие орудия производ­ства. Философы и воины составляли высшую часть общества, о кото­рой Платон проявлял особую заботу. Он предполагал обеспечить им обобществленное потребление, что дало повод толковать это как некий "аристократический коммунизм".

Наибольший вклад в развитие экономической мысли Древней Греции внес величайший мыслитель древности Аристотель. Он ро­дился в 384 г. до н.э. в семье врача (умер в 322 г. до н.э.). Будучи учеником Платона по Академии, Аристотель не разделял, однако, платоновского идеализма. Проявляя колебания между материализ­мом и идеализмом, он шел к материализму. Аристотель известен как воспитатель наследника престола в Македонии знаменитого Александра Македонского. В дальнейшем он основал философскую школу Ликей в Афинах, занимался научной и педагогической дея­тельностью, явился автором многочисленных произведений по есте­ственнонаучной тематике, философии, логике, экономике, литера­туре, истории и т.д. Его политические взгляды изложены в работе "Политика" и других произведениях. Он — противник аристокра­тического строя, олигархической власти, сторонник рабовладельче­ской демократии. Аристотель оправдывал деление людей на рабов и свободных, воспринимая его как естественное. По его мнению, сво­бода была уделом лишь эллинов. Что касается иностранцев (варва­ров), то они по своей природе могли быть только рабами. Граждан Греции он делил на пять групп (классов): 1) земледельческий класс, 2) класс ремесленников, 3) торговый класс, 4) наёмные рабочие, 5) во­енные. Рабы составляли отдельную группу, не включавшуюся в граж­данскую общину. Рабство Аристотель связывал с естественным раз­делением труда, считая, что рабы по своей природе являются таковы­ми и способны только к физическому труду. Раб приравнивался к другим вещам, принадлежавшим свободным, включался в их имуще­ство. Рабы, по мнению Аристотеля, должны были обеспечивать все виды физического труда.

Выдающейся заслугой Аристотеля в развитии экономической мысли является его попытка проникнуть в сущность экономических явлений, вскрыть их закономерности. В этом Аристотель существенно отличался от своих предшественников (Ксенофонта, Платона), по­ложив начало экономическому анализу, что проявилось в подходе к определению предмета экономической науки, в изучении обмена, форм стоимости и т.д.

Являясь сторонником натурального хозяйства, основанного на эксплуатации рабов, Аристотель рассматривал экономические яв­ления с точки зрения наибольшей пользы. Всё, что соответствовало интересам укрепления хозяйства, принималось как естественное и справедливое. Напротив, всё, что расшатывало и разлагало хозяй­ство, относилось к разряду явлений противоестественных. С этой точки зрения оценивалось богатство и его источники, средства удов­летворения потребностей общества. Естественные явления Аристо­тель относил к экономике, которая раскрывала источники "истинного богатства", состоящего из потребительных стоимостей. Экономика обеспечивала изучение путей укрепления натурального хозяйства; возможности расширения производства потребительных стоимос­тей. Это соответствовало поддержанию умеренных размеров богат­ства, сторонником которых был Аристотель, отвергавший чрезмер­ное накопление денег, обогащение за счёт формы обращения, спе­кулятивной торговли, ростовщичества и т.п. Он допускал меновую торговлю, поскольку она не нарушала преобладающей роли потре­бительной стоимости, и относил её к экономике.

Противоестественные явления Аристотель связывал с чрезмер­ным развитием сферы обращения и включал в хрематистику, кото­рая рассматривалась как искусство "делать деньги", создавать бо­гатство, не имеющее границ. Он отвергал крупную, спекулятивную торговлю, преследующую цель накопления денежных богатств, осуж­дал ростовщичество. Являясь сторонником ведения хозяйства на основе экономики, великий мыслитель древности решительно выс­тупал против того, что относилось к хрематистике.

Гениальные догадки высказал Аристотель по поводу обмена, меновой стоимости. Он понимал, что обмениваемые товары без тож­дества их сущностей не могли бы относиться друг к другу как соиз­меримые величины. По его мнению, обмен не может иметь места без равенства, а равенство — без соизмеримости. В обмене приравнива­ются все ремёсла и искусства, а участвующие в нём потребитель­ные стоимости обладают чем-то общим, хотя такое приравнивание Аристотель не мог объяснить. Гений Аристотеля проявился в том, что в выражении стоимости товара он открывает отношение равен­ства. Лишь исторические границы общества, в котором он жил, по­мешали ему раскрыть, в чём же состоит "в действительности" это отношение равенства.

Представляет интерес и то, как Аристотель рассматривал фор­му стоимости. Денежная форма товара принималась как развитие простой формы стоимости. Хотя он не мог научно объяснить проис­хождение и сущность денег, однако важно то, что он связывал их с развитием обмена, положил начало рассмотрению функций денег в качестве меры стоимости и средства обращения. «В истории эконо­мических учений древнегреческие мыслители обнаруживают такую же гениальность и оригинальность, — отмечал К. Маркс, — как и во всех других областях. Исторически их воззрения образуют поэтому теоретические исходные пункты современной науки».

⁴⁾ Религиозная окраска общественной мысли Средневековья объяснялась господством христианства. Христианство не создало специальной экономической теории, но осуждало воровство, бо­гатство, эксплуатацию людей. Наиболее значимые авторы эко­номической мысли этой эпохи в Западной Европе — Фома Аквинский и Августин Блаженный. Августин Блаженный (354—430) отстаивал необходимость трудиться для всех, отмечал равноцен­ность умственного и физического труда, выступал против пре­зрительного отношения к последнему. Он отмечал, что вид труда человека (умственный или физический) не должен влиять на по­ложение человека в обществе. Августин ростовщический процент и торговую прибыль считал грехом. Фома Аквинский (1225—1274) также категорически осуждал ростовщические опе­рации. Он считал, что все вещи принадлежат богу и по своей природе являются общими. Однако для эффективного удовле­творения личных нужд частная собственность необходима. Фома Аквинский настаивал на необходимости сословного деления об­щества. Богатство он рассматривал как совокупность материаль­ных благ, т. е. в натуральной форме, и делил его на естественное (плоды земли и ремесла) и искусственное (золото и серебро).

5) Ранний меркантилизм возник до великих географических открытий и изжил себя в середине XVI века (виднейшие представители У.Стаффорд в Англии, Г. Скаруффи в Италии). Поздний, развитый меркантилизм охватывает вторую половину XVI века и середину ХVIIвека, виднейшими его представителями являлись Т. Мен (Англия), А. Серра (Италия), А. Монкретьен (Франция). Ранний меркантилизм представляет собой так называемую монетарную систему, развитый меркантилизм - мануфактурную или коммерческую систему. [4]И тот, и другой решающее значение в экономике придавали деньгам, но вместе с тем по ряду вопросов они существенно расходились:

во-первых, в методах и способах добывания и сохранения денег;

во вторых, в отношении к деньгам.

Центральным пунктом произведений раннего меркантилизма является система «денежного баланса», направленная на увеличение денежного богатства чисто законодательным путем. Так, запрещался вывоз денег за границу, создавались «складочные места» для торговли иностранными товарами. Купцов-экспортеров обязывали часть выручки от проданных товаров за границей привозить наличными деньгами. Иностранных купцов принуждали все деньги, полученные от торговли тратить на приобретение товаров национального производства. Это требовало значительного административного контроля со стороны государства за экономическими отношениями. Рост товарного хозяйства, расширение внешней торговли показали очевидную нецелесообразность данной экономической политики. Используя деньги для развития внешней торговли, можно было увеличить и запасы золота и серебра в государстве.

Для достижения положительного сальдо во внеш­ней торговле ранние меркантилисты считали целесообразным:

устанавливать максимально высокие цены на экспортируемые товары;

всемерно ограничивать импорт товаров;

не допускать вывоза из страны золота и серебра (с ними отож­дествлялось денежное богатство). Следовательно, теория монетаризма ранних меркантилистов может быть определена как теория «денежного баланса».

Раннему меркантилизму было присуще понимание ошибочно­сти концепции номиналистической теории денег, восходящей к древним временам и в том числе к трудам древнегреческого фи­лософа Аристотеля (IV в. до н.э.).[5] Последний, как известно, пола­гал, что монета «существует не по природе, а по установлению, и в нашей власти изменить ее или вывести из употребления». Рас­суждая так, номиналисты отрицали не только товарную природу денег, но и их связь с благородными металлами.

Однако во времена раннего меркантилизма, как и в средние века, правительство занималось порчей национальной монеты, снижая ее ценность и вес в надежде заинтересовать иностранных купцов обменивать их деньги на туземные и покупать больше то­варов. Превращение денег в условный знак, фиксированное соот­ношение находящихся в обращении золотых и серебряных денег (система биметаллизма) оправдывались как фактами обращения неполноценных денег, так и ошибочной констатацией того, что золото и серебро являются деньгами в силу своих природных свойств, выполняя функции меры стоимости, сокровища и ми­ровых денег.

Поздний меркантилизм и его особенности

Поздний меркантилизм возник в 17 веке и называется меркантилизмом торгового баланса. Поздний, развитый меркантилизм охватывает вторую половину XVI века и середину ХVII века, виднейшими его представителями являлись Т. Мен (Англия), А. Серра (Италия), А. Монкретьен (Франция). Отказ от импорта, объявляется бесперспективным. Главным считается, то, чтобы экспорт превышал импорт, т.е. торговый баланс должен быть активным.

Поздний меркантилизм, «более развитая меркантилистская система» (К. Маркс), важнейшими представителями которого являются Т. Мэн (Англия), А. Серра (Италия), Монкретьен (Франция) и др., возникает после великих географических открытий и достигает расцвета в середине XVII века. В связи с развитием отечественной промышленности повышается роль внешней торговли, особое значение приобретает посредническая торговля, политика фиска сменяется поощрением национальной промышленности и торговли.

Центральным пунктом позднего меркантилизма является «система торгового баланса». Считали, что государство становится тем богаче, чем больше разница между суммой стоимости вывезенных и ввезенных товаров (активный торговый баланс), хотя при этом уменьшалось количество материальных благ. Эту разницу стремились обеспечить двумя способами. Во-первых, за счет вывоза изделий своей страны. При этом разрешался вывоз только готовых изделий, так как от их продажи выручается больше денег, чем от вывоза сырья. Запрещался ввоз предметов роскоши. Во-вторых, и это было главное, при помощи посреднической торговли, в связи с чем требовали вывоза денег за границу. При этом выдвигали принцип покупать дешевле в одной стране и продавать дороже в другой. Поздний меркантилизм Маркс охарактеризовал мануфактурной, или коммерческой системой.

Для осуществления активного торгового баланса поздние меркантилисты отстаивали политику протекционизма, которая предусматривала обложение высокими пошлинами иностранных товаров, и тем самым создавала благоприятные условия для развития национального производства и торговли.

В центре внимания всех меркантилистов была проблема обогащения страны. Поздние меркантилисты — основою основ всей системы их взглядов было убеждение, что единым настоящим богатством страны являются деньги. Соответственно, ко этому всему меркантилисты выступают в защиту максимального накопления денег. Основная ответственность заключалась в разных взглядах на суть активного баланса; кантелисты смотрят на деньги глазами сборщика сокровищ, который знает, что какая-нибудь покупка уменьшает их количество, а какая-нибудь продажа увеличивает. Позднее же меркантилисты подходят к деньгам уже как капиталисты, понимая, что деньги «порождают» деньги и для этого они должны быть в постоянном движении.

Отсюда происходит разное трактование совместной для всех меркантилистов Формулы: меньше покупать больше продавать. Разные меркантилисты ударение делают на первой части формулы, понимая её целиком однозначно: нужно, что бы то ни было удерживаться от покупок. Поздние меркантилисты понимают эту самую формулу очень широко: можно покупать много, но сумма продажи должна всегда превышать сумму покупки.

Очевидной истиной для теоретиков обоих этапов меркантилизма была необходимость влияния государственной власти, и даже её опека хозяйственной жизни. Отличие лежало только в разных пониманиях конкретных форм этого вторжения, в том, как сделать его наиболее целесообразной. Принцип денежного баланса на первое место ставит именно деятельность правительства, а принцип торгового баланса – личную инициативу купцов, купецких компаний; государство здесь, как и раньше, отыграёт роль покровитель и регулятора торговли.

Меркантилизм возник в Англии, потом распространился во Франции, Италии и в других странах Западной Европы. В каждой стране политика меркантилизма имела свои особенности.

Наиболее развитым и типовым был английский меркантилизм. Еще в XV—XVI ст. издавались законы о расходах, которые обязывали иностранных купцов расходовать выручку за свои товары на покупку английских. Объяснялось это тем, что Англия в XVI—ХІІ ст. значительно продвинулась вперёд в экономическом развитии и два столетия (1651-1849) меркантилизм был официальной политикой государства (действовал «Навигационный акт» Кромвеля).

Более видным представителем меркантилизма в Англии был его представитель - Томас Мен (1571—1641), которого считают автором теории торгового баланса. Мен был купцом и одним из директоров Ост-Индской компании. В своих памфлетах «Раздумье о торговле Англии с Ост-Индией» (1621), «сокровище Англии во внешней торговле или баланс внешней торговли» (1664) он отрицает монетаризм и обосновывает теорию торгового баланса»

Мен высказывается против запрета выведения денег, потому что, по его мнению, деньги приносят богатство, только пребывая в обороте. Он утверждает, что деньги в объёме можно сравнить с пшеничным зерном. Только посеянное зерно даёт новый урожай, увеличивая своё количество. Попытки удержать в стране как можно больше золота и серебра с помощью государственных мероприятий ограничивает право купца распоряжаться своими деньгами, и приносят только вред. По мнению Мена, единым разумным способом увеличения количества денег в стране является благоприятный торговый баланс.

Торговый баланс с отдельными странами, доводил Мен, непременно складывается по-разному. Некоторые страны больше покупают в Англии, чем продают ей, другие наоборот больше ввозят в Англию, чем вывозят из неё. Только при условии, что торговля будет свободна, она приобретёт наибольшее развитие, тем самым будет достигнута основная цель – увеличение запасов золота и серебра. Поэтому Мен решил проблему привлечения максимального количества денег совсем по-другому, чем поклонники политики денежного баланса. Ввоз и вывоз денег, по Мену, прямо зависит от состояния внешней торговли. Если вывоз превышает ввоз, то есть, страна имеет активный торговый баланс, деньги поступают в страну. «Деньги, которые ввозят в страну благодаря активному балансу нашей внешней торговли — это единственные деньги, которые у нас остаются, и которыми мы обогащаемся» — делал ударение Мен.

Чётко формулирует Мен и теорию торгового баланса: «Обычным способом увеличения нашего богатства и наших сокровищ является иностранная торговля, что в ней мы всегда должны придерживаться того правила, чтобы ежегодно продавать иностранцам своих товаров на большую сумму чем мы употребляем их товары».

Мен — враг каких-либо мероприятий, что тормозят экспортную торговлю, он требует даже уменьшить налоги на товары, которые вывозят. В отличие от ранних меркантилистов, которые отстаивали высокие цены, Мен — благосклонен к низким ценам, которые облегчают конкуренцию на внешнем рынке. Но он соглашается с ранними меркантилистами относительно использования в объёме только полноценных денег, повторяя уже известную мысль Стаффорда: уменьшение ценностей денег приводит к повышению цен на товары. Мен четко различал понятие денег, богатства и драгоценных металлов. Под богатством Мен понимал не только драгоценные металлы, но и землю, и другие дары природы. Относительно денег он подчеркивал также их роль для достижения конкретной цели — привлечь в страну через внешнюю торговлю больше драгоценных металлов.

Мен является представителем развития отечественной промышленности, и таким образом, Стаффорд, требует заменить экспорт сырья на экспорт готовых изделий. Он считает очень важным также развитие транзитной торговли, поскольку она, по его мнению, также является источником обогащения. Особенно важным является то, что мореплавание и необходимость доставки английских экспортных товаров в место назначения только на английских суднах.

Во Франции меркантилизм также играет важную роль в экономической политике, особенно в XVII ст., хотя буржуазия была слабее, чем в Англии, с французским абсолютизмом – суть дворянской диктатурой.

Политику меркантилизма взял на вооружение Генрих IV, всячески стимулируя торговлю. Он заключил в 1606-1607 гг. множество сделок с иностранными государствами, отказался от прав короны на имущество иностранных купцов, содействовал колонизации Канады, запретил ввоз текстильных товаров и вывоза ценного сырья — шёлка, шерсти. В стране с помощью привилегий и субсидий насаживалось мануфактурное производство. меркантилист внешний торговля баланс деньги

Ещё большего развития политика меркантилизма накопила за Людовика XIV, благодаря мероприятиям выдающегося государственного деятеля, министра финансов Жана Батиста Кольбера (1619-1683). В его честь политику меркантилизма иногда называют еще кольберизмом. Кольбер считал что могущество государства определялось количеством денег, которые били в его распоряжении, а их может дать только торговля. «Мы должны завоевать народы нашей промышленности — говорил он — и победить их нашим вкусом».

Наиболее известным представителем теоретической школы меркантилизма во Франции является Антуан Монкретьен де Ваттевиль (1575-1621). В 1615 г. Он опубликовал книгу «Законы общественного хозяйства» («Трактат с политической экономии»), которую посвятил королю и королеве матери. Именно в этом произведении впервые было использовано термин «политическая экономика», что позже стал названием целой науки.

Экономические взгляды Монкретьена находились на грани раннего и позднего меркантилизма, что целиком отвечало экономическому и политическому состоянию Франции того периода. Религиозные войны против альбейгийцов опустошали юго-француские места, а гугенотская междоусобица разладила всю французскую экономику. В то время Англия уже значительно опередила Францию в экономичном развитии.

Монкретье попробовал разработать экономические мероприятия, введение которых дало бы возможность оживить народное хозяйство Франции. Выходя с английского опыта, Монкретьен детально рассматривает проблемы развития мануфактур, вопрос торговли, мореплавания, профессионального обучения.

Монкретьен является защитником третьего положения. Наиболее важной частью он считает торговцев. «Купцы, — делает ударение он, — чрезвычайно полезны государству». Даже развитие промышленности для этого является самоцелью, поскольку конечной целью всех ремесел, по его мнению, является торговля: «Философы говорят, что является причиной всех причин, и торговля есть в определённой мере, главной целью разных ремесел». Для могущественного государства необходимо золото, а надёжным способом его приобретения - внешняя торговля.

Противопоставляя интересы Франции интересам других стран, Монкретьен осуждает французскую политику, обеспечивая свободу торговли купцам из других стран. При этом он своеобразно трактует меркантильную теорию прибыли, превращая её в оружие против иностранных купцов. В торговле, по его мнению, выигрыш одного является убытком для другого. Но в процессе внутренней торговли выигрывают и проигрывают отдельные участки оборота, страна в целом ничего не теряет и не приобретает. Во внешней торговле иностранные купцы есть своего рода насосом и, получая доход, они выкачивают богатство страны, с которой торгуют.

Интересно заметить, что Монкретьен различает понятия «деньги» и «богатство», считает, что золото создает лишь предпосылки для богатства и благополучия страны, но само по себе еще не делает богатой. Первоочерёдное значение он предоставляет «природному богатству» (хлеб, соль, вино та др.). Монкретьен в связи с этим пишет : «Не достаток золота и серебра, не количество жемчуга и алмазов делают государство богаче, а наличие предметов, необходимых для того, что бы и одеваться - у кого их больше, у того больше достаток».

Монкретьен выступает против лишней роскоши, считая ее одной из причин, что приводят к отплытию золота из страны. «Роскошь, — говорить он, — для государства чума и роковое разорение, с шёлком в Турцию и Италию отплывает наше золото».

Монкретьен отличается от многих меркантилистов ещё и тем, что не выпускает из вида необходимость улучшить положение народа, особенно крестьянство, о котором он говорит с большим сочувствием и считает, что государство должно беспокоится о нем.

Меркантилизм в Италии. Для практического введения политики меркантилизма в Италии не было независимых политических и экономических условий. Огромная политически раздроблённая Италия к её неминуемому экономическому упадку. Когда-то накопленные торговлей в XVI ст. капиталы усилено превращались на долговые, развивалась деятельность банков. Именно этот факт определяет интересы первых итальянских меркантилистов, которые особенное внимание уделяли вопросам денежного оборота и кредита.

Из теоретиков более зрелого меркантилизма можно назвать Антонио Серра (XVI — XVII ст.), известного автора «Сжатого трактата о причинах, которые могут привести к достатку золота и серебра в странах, что не имеют приисков». Серра отрицает концепцию монетаризма и придерживается теории «торгового баланса». Он осуждает запрет вывоза денег и регламентацию их оборота, вмешательство государства в экономическую жизнь, как пример, приводя Венецию, которая имеет достаточно денег благодаря тому, что развивая свою промышленность, ведёт широкую торговлю. Наличие денег в государстве, где нету приисков, за Серой, зависит от развития ремесла, трудолюбия и изобретательности населения, развития торговли, соответственной политики правительства.