Вопрос 12. Язык как средство построения и развития науки в контексте аналитической философии XX в.. Концепция «языковой игры» л. Витгенштейна

В современной эпистемологии выделяются следующие многозначные функциональные свойства языка: Язык как система знаков и правил их взаимосвязи; Система понятий, значений, смыслов, обозначающих действительность и выражающих мысль; Искусство применения знаковой системы в речи и письме; Посредник, медиум человеческого общения, культуры; Форма социальной памяти, хранения и передачи информации; Средство управления поведением человека; «иммунная система» культуры, обеспечивающая ее сохранение.

Подходы к пониманию языка: Теория типов языка Б. Рассела, семантика Г. Фреге; Программы логического позитивизма Венского кружка (М. Шлик, Р. Карнап); Феноменологический (Э. Гуссерль) (интенциональность, направленность языка на предмет); Герменевтический Х.Г. Гадамера (язык – средство и объект толкования и понимания); Фундаментальная онтология М. Хайдеггера (язык – «дом бытия»); Теория символических форм Э. Кассирера (символ – единая реальность); Аналитическая философия языка (Витгенштейн и посл-ли); Теория речевого действия Дж. Остин, Д. Серля (язык как средство межличностной коммуникации); Концепция несоизмеримости языка и невозможности радикального перевода У. Куайна, Д. Дэвидсона, Р. Рорти; Теория Н. Хомского; Психоаналитическая трактовка языка как выражения желания (Ж. Лакан); Структуралистский (К. Леви-Стросс) язык как структура; Постструктуралистский (текст как деконструированная, децентрированная, плюралистичная реальность); Теория коммуникативного действия Ю. Хабермаса (язык как средство коммуникации) и трансцендентальная прагматика К.-О. Апеля (язык как основа рациональной прагматики); Отечественная традиция философии языка – коммуникативная герменевтика М.М. Бахтина, философия имени А.Ф. Лосева.

Основные проблемы философии языка: Проблема соотношения имени и вещи (Платон, средневековый реализм: имена (общие понятия, универсалии) существуют самостоятельно, вне вещей и до вещей; Номинализм: универсалии суть имена вещей, даваемые им человеком) и Проблема соотношения языка и мышления (1. Инструментально-аналитический подход: язык - инструмент, средство, орудие выражения мышления. Мышление первично, язык вторичен. Господствовал до к XVIII в.;Античность: Платон, Аристотель.; Новое время: Локк, Гоббс, Лейбниц (идея универсального языка, алфавита мыслей), Гегель ;XX в. Аналитическая философия. Язык - инструмент научного мышления. Карнап ,Рассел, ранний Витгенштейн, логический позитивизм и т.д. 2. Контекстуальный подход: язык выражает не только само мышление, но и контекст, в котором оно находится. начало - В. Гумбольдт, поздний Витгенштейн , развитие - М. Хайдеггер (онтологическая герменевтика), Г. Гадамер (философская герменевтика), К.О Апель, Ю. Хабермас (критическая герменевтика).

Герменевтика М. Хайдеггера: онтологическая герменевтика – онтологическое (с позиции бытия) толкование, интерпретация языка; Язык – не просто отражение бытия, выражение мысли, чувства, это:«дом бытия», «говорение бытия», ответ на зов бытия,Через язык человек принадлежит бытию.

Философская герменевтика Г. Гадамера: В его лице – переход европейской науки от «мира науки» к «миру жизни»;Язык – то общее, в чем примиряются различные взгляды и отношения человека к миру;Язык – способ освоения мира, обладает бытием, внутри которого человек сам себя застает.

Критическая герменевтика Нем. ф-фы К.-О. Апель. Ю. Хабермас: Язык – не только инструмент, игра, проявление контекстуальности, коммуникации, но и форма проявления

многообразия дискурсов(т.е. способов обсуждения проблем); Язык носит трансцендентальный характер, т.е. выходит за пределы индивида, является трансцендентальной формой общения.

Постмодернизм Ж. Деррида, Ж. Делёз, Гваттари, М. Фуко, Ж. Бодрийяр: «пост» - преодоление того, что претендует на абсолютную истину, деконструкция, расшатывание структуры; Выступали против классического дискурса, ориентированного на выявление главного, устойчивого, закономерного, упорядоченного; В широком смысле «модерн» - современный, а «постмодерн» - идущий вслед за ним. В конкретно-историческом смысле: «модерн» - эпоха Просвещения с ее рационализмом; «постмодерн» - ее преодоление.

Предпосылки;философия жизни Ф. Ницше, А. Бергсона. В. Дильтея; авангардные течения в искусстве начала XX в., психоанализ, постструктурализм.

Постмодернистское понимание языка: Отвергается представление о языке как о нейтральном посреднике между мышлением и реальностью; Предпочтение тексту, письму, а не языку; Текст – самостоятельная реальность, конструирующая мир; Мир есть текст;Текст: нет структуры, центральной идеи, героя, автора; Понятия ПМ: деконструкция, децентрация, ризома, симулякр и др.

Язык науки: Язык науки – особая знаковая система, которая организует и транслирует информацию в профессиональной исследовательской среде; Исходное основание – естественный язык; Отличие: Выходит за границы конкретного, частного; Абстракции; Особый дискурс (идет от Аристотеля); Специальная терминология; Взаимосвязь элементов научного языка с отношениями предметов и явлений объекта; Интерсубъективность.

Требования к языку науки; Максимальная точность, Соответствие требованиям логики, Отсутствие содержательной неопределенности, Использование специальных символов, знаков и правил построения высказываний, Использование правил перехода от одних знаковых конструкций к другим – правил вывода.

Искусственные языки: Задача: создать язык, однозначно выражающий мысль (латынь, универсальный математический язык и т.д.); Препятствия: принципиальная неопределенность, контекстуальность, полисемичность ест. яз., его игровой, коммуникативный характер.

Витгенштейн и языковые игры: Понятие языковой игры подразумевает плюрализм смыслов.(«Ты что это там, Маничка, так гpомко читаешь!?» — «Истоpию, мама». — «Так читай пpо себя». — «Да в Истоpии, мамочка, пpо меня ничего не написано»)