- •36.Славянофилы и западники в русской философской мысли
- •37.Русская религиозная философия
- •38.Основные направления современной западной философии
- •39.Феноменология как направление современной философии
- •40.Философские идеи фрейдизма
- •41.Экзистенциалистский тип философствования
- •42.Философская герменевтика
- •43.Философский смысл проблемы бытия
- •44.Философское учение о материи
- •45.Формы бытия материи
- •46.Диалектика как учение о всеобщих законах бытия
- •47.Личность как субъект и объект общественной жизни
- •48.Проблема смысла жизни человека
- •49.Сознание: его происхождение и сущность
- •50.Структура и функции сознания
- •51.Сознание и язык. Проблема бессознательного
- •52.Познание его уровни и формы
- •53.Проблема познаваемости мира, ее решение в истории философии
- •54.Чувственное познание и его формы
- •55.Логическое познание и его формы
- •56.Истина и ее критерии
- •57.Наука, ее особенности и социальные функции. Философия науки
- •58.Система методов научного познания
- •59.Природа и сущность человека
- •62.Свобода и ответственность личности
- •63.Религия и свобода совести
- •64.Природа и общество. Проблема экологии
- •65.Понятие культуры, ее структура и функции
- •66.Основные сферы общественной жизни
- •67.Духовная жизнь общества. Структура общественного сознания
- •68.Понятие цивилизации, развитие идеи цивилизации
- •69.Ценности в жизни человека и общества
- •70.Глобальные проблемы современности
64.Природа и общество. Проблема экологии
Природа в широком смысле слова означает весь мир в многообразных его проявлениях. Общество связано с природой своим происхождением , существованием и своим будущим. Однако оно существенно отличается от неорганической и органической природы, представляет собой качественно особую систему со специфической структурой и особыми законами функционирования и развития и выступает по отношению к обществу не только средой, в которой оно возникло, живет и развивается, но и объектом его воздействия. Именно ту часть природы. в которой живет и с которой взаимодействует общество, называют “природой” или природной средой .
Природная среда пространственно расширяется по мере развития человечества. Сегодня объектом его прямого или косвенного воздействия на планете Земля становится биосфера.
Биосфера (учение о ней создано Вернадским ) включает все живые организмы , их среду обитания и продукты жизнедеятельности .
Общество а широком смысле - это все человечество, социальные организмы последовательно сменяющие друг друга, исторически связанные и качественно различные.
Чтобы существовать люди должны производить, Для этого они вступают в определенные связи и отношения ,и лишь через посредство этих связей и отношений существует их отношение к природе, имеет место производство. Уровнем развития производительных сил определяются масштабность и сила воздействия на природу. От характера производственных отношений зависит цель воздействия на природу - осуществляется ли оно в интересах получателя прибыли или в интересах народа, человека, служит удовлетворению его различных потребностей. Характером производственных отношений детерминируются не только технико-экономические, но и психологические политико-правовые, этические, эстетические, философские и т.д. отношения людей к природе.
Наконец существует и третий вид отношений . “Третье отношение, с самого начала включающееся в ход исторического развития,- писал К .Маркс и Энгельс - заключается в том, что люди, ежедневно заново производящие свою собственную жизнь, начинают производить других людей, размножаться ...“
Общество развивается на основе внутренне присущих ему законов. Важнейшими среди них являются следующие: 1)общесоциологический закон об определяющей роли способа производства в жизни и развитии общества, о котором Маркс писал, что способ производства материальной жизни обусловливает социально-политический и духовный процессы жизни вообще; 2) общесоциологический закон соответствия производственных отношений характеру и уровню производительных сил; 3) закон классовой борьбы и социальной революции, действующий в классово антагонистическом обществе; 4)общесоциологический закон возрастания роли масс субъективного фактора в историческом процессе развития человечества.
Человек является продуктом природы, социальных отношений и субъектом исторического процесса,
Взаимодействие природы и общества. Маркс и Энгельс показали, что общество, качественно отличаясь от природы, связано с ней прошлым, настоящим и своим будущим. Великое значение природы в существовании и развитии человечества состоит в том что Солнечная система - наш мир, Земля - “дом” человечества .
В процессе развития природы сформировались климатические и биологические предпосылки возникновения человека и общества. Природа оказывает влияние на развитие общества, что определяется природными условиями и уровнем развития производства. На человека и общество оказывают влияние и климатические условия.
Жизнь общества обуславливается запасами природных ресурсов, поскольку они распределены неравномерно.
На жизнедеятельность общества влияют стихийные силы природы : засухи и наводнения, селевые потоки и землетрясения, вулканические извержения, цунами, тайфуны.
Общество в свою очередь всей своей жизнедеятельностью оказывает влияние на природу. Через материальное производство общество осуществляет свое значительное воздействие на природу: используя природные ресурсы, культивируя и преобразуя, загрязняя и охраняя ее.
Закономерностью взаимодействия общества и природы выступает обмен воздействий между ними : человек потребляет вещества природы и выделяет в нее продукты своей жизнедеятельности. Этот обмен осуществляется через производство . особенность сегодняшнего дня состоит в том, что эти отходы загрязняют окружающую среду и это отрицательно сказывается на здоровье людей и природы . Растет опасность нарушения диалектического равновесия процессов биосферы. Значительную роль в научно- техническом решении этой проблемы может играть развитие новой технологии (безотходной и малоотходной).