Функции и типология социальных институтов

Сущность социальных институтов заключается в их функциях.

Под функцией социального института понимают ту пользу, которую он приносит обществу, т.е. совокупность решаемых задач, достигаемых целей, оказываемых услуг.

С помощью социальных норм и санкций социальный институт (государство, политические партии, местное самоуправление, армия, церковь, школа, семья, здравоохранение, мораль, право, спорт и т. д.) выполняет организационные, регулятивные, управленческие, воспитательные, социализирующие функции.

Институты поддерживают общественный порядок, и потому каждый член общества считает его необходимым и ценным элементом социальной жизни.

Институты поддерживают действующую систему социальных связей и отношений, статусов и ролей.

Типология социальных институтов

Как любое сложное социальное явление, социальный институт можно типологизировать. В качестве основания для этого могут быть взяты различные признаки.

Ранее мы уже разделяли социальные институты на традиционные и современные; открытые и закрытые; демократические и недемократические.

Но чаще всего в научной литературе социальные институты типологизируют на основе потребностей, которые они удовлетворяют.

У каждого человека множество самых разных потребностей. Они подробно описаны в теории А. Маслоу. Но фундаментальных, важных для всех, не так уж и много. Их всего пять и им соответствуют пять основных социальных институтов:

• потребности в воспроизводстве рода (институт семьи и брака);

• потребности в безопасности и социальном порядке (политические институты, государство; армия);

• потребности в добывании средств существования (экономические институты, производство);

• потребности в передаче знаний, социализации подрастающего поколения, подготовке кадров (институты образования в широком смысле, т. е. включая науку и культуру);

• потребности в решении духовных проблем, поиске смысла жизни (институт религии).

Но чаще всего социальные институты подразделяются на фундаментальные (основные) и неосновные. Внутри фундаментальных располагаются более мелкие институты – неосновные.

Так, внутри института семьи и брака есть система родства, институт отцовства и материнства, родовой мести, побратимства, наследования, социального статуса родителей, имянаречения.

В отличие от основного неосновной институт решает специализированную задачу – обслуживает конкретный обычай или удовлетворяет нефундаментальную потребность.

Социальные институты могут отличаться друг от друга как по внешней структуре, так и по содержательной (внутренней) деятельности.

Внешне социальный институт выглядит как совокупность лиц, учреждений, снабжённых определёнными материальными средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию. С содержательной стороны – это определённый набор целесообразно ориентированных стандартов поведения определённых лиц в конкретных ситуациях.

Подразделяют социальные институты на формальные и неформальные. Первые – формальные – существуют в виде принятых правил, законов и т. д., вторые – неформальные – не имеют строгой (формальной) регламентации, как, например, дружба.

Социальное движение.

Американский социолог Р. Тернер определяет социальное движение «как совокупность коллективных действий, направленных на поддержку социальных изменений или поддержку сопротивления социальным изменениям в обществе или социальной группе».

Это определение объединяет широкий круг социальных движений: религиозные, эмигрантские, молодёжные, революционные, политические и др.

Социальные движения имеют следующие характеристики: они высокодинамичны, имеют неопределённый жизненный цикл, не имеют устойчивого институционального статуса, большинство членов общества не втянуто в них и относится к ним равнодушно или с неприязнью. Если же какое-нибудь движение получает более или менее серьёзную поддержку со стороны членов общества, его деятельность в виде социального движения обычно заканчивается, и оно превращается в социальный институт, т.е. становится необходимым элементом общественной жизни. В отличие от государства общественные движения не имеют властных полномочий.

Основными предпосылками возникновения социальных движений являются:

1. социальная неудовлетворённость теми или иными сторонами общественной жизни;

2. структурное блокирование (барьеры в социальной структуре, которые способствуют возникновению социальной неудовлетворённости);

3. интенсивные контакты и взаимодействие между неудовлетворёнными людьми;

4. уверенность в том, что общие коллективные действия могут ослабить социальную неудовлетворённость и улучшить условия существования;

1. существование идеологии, оправдывающей предполагаемые коллективные действия в социальных движениях;

2. наличие активистов (инициаторов), способных возглавить социальное движение.

Стадии развития социальных движений

Социальные движения не возникают мгновенно.В любом социальном движении можно выделить следующие стадии:

hСтадия беспокойства. Если люди попадают в ситуации, которые они не могут объяснить в терминах традиционной идеологии, они начинают испытывать неудобства, неуверенность, которые переходят в устойчивое состояние социального беспокойства.

hСтадия возбуждения. Когда беспокойство фокусируется на определённых объектах, причины несчастий и неудач идентифицируются с реальными социальными объектами, так возникает побуждение к активным действиям, т.е. наступает стадия возбуждения. Организуются собрания сторонников движений, из них появляются агитаторы и лидеры. Заканчивается эта стадия либо активными выступлениями, либо затуханием интереса к этому движению.

hСтадия формализации. На этой стадии ряд выдвинувшихся лидеров движения с помощью мер формализации превращает возбуждённые массы в дисциплинированных членов движения, а неопределённую причину движения – в реальную и видимую цель.

hСтадия институционализации. Движение становится настолько организованным, что практически превращается в организацию. «Агитаторов» заменяют бюрократы, появляются разработанная символика, кодексы и идеология.

hСтадия распада движения. Движение может свернуть свою работу на любой стадии своего развития.