- •11. Концепция согласия и насилия и. Гальтунга
- •Микросоциологическая теория конфликта р. Коллинза (р. 1941 г.; «Социология конфликта: по направлению к объяснительной науке», 1975)
- •Социальная стратификация
- •Другие социальные сферы
- •15. Теория разрешения конфликтов д. Бертона
- •16. Внутриличностные конфликты и способы их разрешения. Виды внутриличностных конфликтов:
- •17. Межличностные конфликты: механизмы возникновения и способы предупреждения и разрешения, формулы конфликта.
- •19. Переговоры: стратегии, модели и техники улаживания конфликта и налаживания сотрудничества
- •23. Стиль ведения переговоров с установкой на сотрудничество: основные принципы и условия применения.
- •Манипулирование и принуждение в переговорах. Виды переговорного прессинга
- •25. Методы и способы разрешения конфликтов (силовые, юридические, административные, переговорные, традиционные и инновационные и т.Д).
- •Конфликт поколений
- •Детско-родительский конфликт
- •Вопрос 28 Конфликты в социально-педагогическом процессе и способы их разрешения
- •30. Конфликт в организации
- •1.Исламский фундаментализм
- •2. Религиозное противостояние в ирландии
- •3. Исламская революция в иране
- •4. Война на святой земле
- •5. Гонения на религию в ссср
- •6. Китайская оккупация тибета
- •7. Религиозные войны в африке
- •8. Конфликт между индуистами и исламистами
- •9. Противостояние сербов и хорватов
- •10. Теология освобождения
- •Возникновения, типология, особенности развития, способы предупреждения и урегулирования
- •Политические и социально-политические конфликты. Уровни участия населения в выработке социально-значимых решений («лестница социального участия»)
- •36. Роль насилия и агрессии в конфликтах, их основные разновидности и способы ограничения
3. Исламская революция в иране
Революция, происшедшая в Иране, является одной из самых неожиданных побед исламского фундаментализма, которая, безусловно, потрясла привычный ход человеческой истории. Для многих тогда, в 1979 году, стало неожиданностью, что такое явление, как исламская революция, вообще оказалось возможным. Однако все сомнения были решительно развеяны революционно настроенными иранцами.
У самых истоков духовного сопротивления потрясавшей страну шахской тирании стоял духовный учитель, аятолла Хаири, ставший наставником и вдохновителем шиитских мыслителей и духовных деятелей - Хомейни, Табатабаи, Мотахарри, Мортэзалари и других. Его усилиями возник круг "революционных аятолл", который сделал возможным победу фракции "обновителей".
Зачистка исламского пространства от агентуры Мировой Системы прошла успешно и после выдержала испытание временем. После революции прошло уже больше двадцати лет. Когда произошла исламская революция, население Ирана насчитывало 37 миллионов, сейчас - 60 миллионов. Рост населения произошел, несмотря на то, что ущерб от прошедших после революции войны составил около 200 миллиардов долларов.
Для исламского религиозного сознания фигура имама Хомейни переросла чисто социальные мирские рамки. Само слово "имам", которое применяется к Хомейни, есть беспрецедентная уступка особому статусу личности лидера исламской революции, поскольку традиция шиизма признает только 12 имамов, последним из которых и будет Махди. Вождь последней великой войны, которая положит конец несправедливости и угнетению.
4. Война на святой земле
Самый широко освещаемый конфликт на религиозной почве - это развернувшаяся война за Святую землю Палестины. Особенностью ближневосточного кризиса в отличие от любого другого локального религиозного конфликта заключается в том, что главный предмет спора - Иерусалим - имеет огромное значение не только для непосредственных участников конфликта (мусульман и иудеев), но и для представителей всех христианских конфессий. Вопрос о статусе Иерусалима является главным камнем преткновения в израильско-палестинских отношениях, эту проблему можно было бы разрешить, не поступаясь религиозными чувствами и сохраняя доступ верующих к святыням, но пока этот долгожданный мир установить так и не удалось. Бесконечные крупные и мелкие военные столкновения происходят здесь уже не одно десятилетие. Количество жертв этого противостояния пока никем не подсчитано. События на Ближнем Востоке вызывают резко негативную реакцию со стороны представителей арабского мира. Палестинские отряды непрерывно черпают для себя новых рекрутов из числа мусульман, готовых сражаться за освобождение исламских святынь. В свою очередь, власти Израиля постоянно заявляют, что Иерусалим был, есть и будет единой и неделимой столицей Израиля, оставаясь святым городом для иудеев. И его израильтяне не согласны отдавать ни при каких условиях. Участники палестино-израильского конфликта пока что далеки от согласия. Удастся ли им найти общий язык и завершить многолетнее противостояние - покажет время.