- •Основные концепции правопонимания
- •2. Правовой статус личности
- •3. Парламентская республика
- •4.Внутригосударственное и международное право.
- •5. Бюрократия и государство
- •6. Систематизация законодательства
- •8.Правонарушение: понятие, признаки, виды.
- •9.Правовая система
- •10. Государство и церковь
- •11. Унитарное государство
- •12. Правосознание: понятие, сущность, структура, виды
- •13. Федеративное государство
- •14. Право и мораль
- •15. Функции теории государства и права
- •16. Акты Конституционного Суда рф , руководящие разъяснения пленумов Верховного Суда рф и Высшего Арбитражного Суда рф в системе источников права
- •17. Президентская республика
- •18. Понятие нормативных правовых актов и их классификация
- •19. Авторитарный политический режим
- •20. Пробелы в праве, способы их восполнения
- •21. Предмет теории государства и права
- •22. Публичное и частное право
- •23. Теория разделения властей
- •24. Предмет и метод правового регулирования
- •25. Методология юридической науки
- •26. Правомерное поведение: понятие, виды
- •27. Тоталитарный политический режим
- •28. Основания юридической ответственности
- •29. Теория государства и права и другие юридические науки
- •30. Понятие системы права
- •31. Государственные органы: понятие, классификация, принципы функционирования.
- •32. Понятие и виды юридической ответственности
- •33. Демократический политический режим
- •34. Меры борьбы с правонарушениями
- •35. Правовая норма: понятие и виды
- •36. Государство в политической системе общества
- •37. Государство и личность
- •38. Юридические коллизии: понятие и алгоритмы разрешения.
- •39. Роль правосознания в правотворческой и правоприменительной деятельности
- •40. Механизм государства
- •41. Конфедерация
- •42. Юридические презумпции и фикции
- •43. Суверенитет государства, нации, народа
- •44. Юридические факты: понятие, классификация
- •45. Правовой нигилизм
- •46. Социальное государство и его функции
- •47. Понятие правотворчества и его виды
- •48. Политические партии в политической системе общества
- •49. Правовая культура
- •50. Теория правового государства
- •51. Юридическая техника
- •52. Государство и самоуправление
- •53. Порядок опубликования и вступления в силу нормативно-правовых актов
- •54. Государство и общественные объединения
- •55. Понятие и способы реализации права
- •56. Понятие, сущность и признаки государства
- •57. Действие нормативных актов во времени, в пространстве и по кругу лиц
- •58. Понятие и структура политической системы общества
- •59. Правопорядок: понятие и субъекты обеспечения
- •60. Теории происхождения государства
- •61. Правоотношение: понятие, виды, субъекты, объекты, содержание
- •62. Бюрократия и государство
- •63. Применение права: субъекты, стадии, акты применения
- •64. Отличие государственной власти от иных форм властвования
- •65. Толкование права: направления, способы, виды
- •66. Типология государства
- •67. Законность, справедливость и целесообразность как критерии юридической деятельности
- •68. Состав правонарушения
- •69. Толкование права: понятие, виды, способы
Основные концепции правопонимания
Общая теория права выделяет три вида правопонимания: нормативное, социологическое и нравственное. Согласно нормативной точке зрения, право представляет собой систему юридических норм, изданных государством и взятых под его защиту. Сторонники этого подхода в большинстве случаев отождествляют право и закон. Нормативное правопонимание основано на представлении, что право - это нормы, изложенные в законах и подзаконных актах. При таком подходе различие между правом как системой норм и законом как формой права проводится формально, а не по существу. Представители социологического направления под правом понимают правоотношения или право в действии. Юристы-социологи обращаются к процессу реализации норм права и выдвигают лозунг "право в действии — живое право". По Муромцеву, право представляет собой "совокупность правовых отношений (правовой порядок)" (Муромцев С. Определение и основное разделение права. — М., 1879. С. 47—48). Современные сторонники социологического подхода утверждают, что "право выступает в первую очередь как определенный порядок в обществе" (Лившиц Р. 3. Теория права. — М., 1994. С. 1). Законы, по их мнению, представляют собой только часть права. Действующее право существует не в виде законов, а как система общественных отношений. По мнению юристов-социологов, правовые отношения собственности, властеотношения и семейные отношения исторически предшествуют правовым нормам. Последние лишь закрепляют правоотношения, сложившиеся в действующую систему права. С позиций нормативной теории социологический подход к праву означает отказ от авторитета закона и предоставление судье правотворческих функций. Положительной стороной социологического направления является стремление исследовать право во взаимодействии с другими элементами социальной структуры и выявить реальные механизмы действия права. Некоторые современные теоретики определяют право как нормативные установки цивилизованного общества, выражающие идеи справедливости и свободы, закрепленные посредством законодательства и охраняемые государством. Особым своеобразием отличаются феминистические концепции, направленные против действующего законодательства, в котором феминистки видят сугубо мужское право, ставящее женщин в зависимое положение. В связи с этим сторонницы либерального феминизма стремятся исключить из права нормы, проводящие различие между полами, и тем самым предоставить женщинам возможность конкурировать с мужчинами в любой сфере деятельности. Либеральная школа отстаивает формальное равенство полов. Это означает, что закон не должен делать различий между мужчинами и женщинами. Вместе с тем каждый индивид вправе заявить, кем он себя считает. Ассимиляционный феминизм идет еще дальше. Сторонницы этого направления считают, что общество вообще должно целенаправленно уничтожать разницу между женщинами и мужчинами, не делая никаких различий между полами. Они предлагают рассматривать беременность как временную нетрудоспособность, а в дальнейшем вообще изъять роды из женского опыта, ликвидировать традиционную семью, создать искусственное размножение и специальные учреждения для выращивания детей. Бивалентный феминизм, напротив, подчеркивает разницу между полами и требует особого отношения к каждому полу и прежде всего к женскому. Сторонницы этого направления выступают за создание двойной системы права, так как мужчины и женщины существенно различаются физически и психически. При этом высказывается мысль, что женщины не должны приспосабливаться к мужским нормам и стандартам, они заслуживают специального отношения и специальных привилегий. Культурологический феминизм рассматривает женщину как существо более совершенное, чем мужчина. По мнению феминисток, женщине присущи такие культурные ценности, как воспитание детей и забота о других людях. Женская зрелость заключается в соединении. Для женщин характерны сочувствие, сопереживание, заботливость. Мужская зрелость проявляется в самостоятельности и отделении. Для мужчин важнее индивидуализм и соревновательность. Им присущи эгоизм и агрессивность. Феминистки предлагают трансформировать право на основе женских ценностей, сделать его менее императивным. Радикальный феминизм рассматривает женщин не как индивидуальное существо, а как угнетенный социальный класс. Радикальные феминистки предлагают реконструировать равенство полов качественно — путем изменения законов и количественно — путем распределения власти между мужчинами и женщинами на паритетных началах. Качественные изменения должны включать в себя принятие законов, защищающих женщин от: сексуального домогательства, сексуального насилия и других форм физического насилия; запрещающих порнографию как явление, которое унижает женщину; разрешающих свободу абортов и половых связей.