- •© Российский государственный торгово-экономический университет, 2009
- •Цели и задачи дисциплины
- •Требования к уровню освоения содержания дисциплины
- •Объем дисциплины
- •Объем дисциплины и виды учебной работы
- •3.2. Распределение часов по темам и видам учебной работы Форма обучения очная
- •Форма обучения заочная
- •Форма обучения заочная (сокращенная на базе спо и впо)
- •4. Содержание курса
- •Тема 1. Понятие и социальное назначение государства. Функции государства
- •Тема 2. Формы государства
- •Тема 3. Правовое и социальное государство
- •Тема 4. Понятие и социальное назначение права
- •Тема 5. Правотворчество
- •Тема 6. Реализация права
- •Тема 7. Система права и систематизация законодательства
- •Тема 8. Правосознание, правовая культура и правовой нигилизм
- •Тема 9. Законность и правопорядок
- •5. Темы семинарских занятий
- •Тема 1. Понятие и социальное назначение государства, его функции
- •Литература:
- •Тема 2. Формы государства
- •Литература:
- •Тема 3. Правовое и социальное государство
- •Литература
- •Тема 4. Понятие и социальное назначение права
- •Литература:
- •Тема 5. Правотворчество
- •Литература:
- •Тема 6. Реализация права
- •Литература:
- •Тема 7. Система права и систематизация законодательства
- •Литература:
- •Тема 8. Правосознание, правая культура и правовой нигилизм
- •Литература:
- •Тема 9: Законность и правопорядок
- •Литература:
- •6. Задания для самостоятельной подготовки студентов
- •7. Темы контрольных работ и методические указания по их выполнению
- •«А», «б» тема 1 Тоталитарный политический режим
- •Методические указания
- •«Д», «е» тема 3 Принципы законности и их реализация в современной России
- •Методические указания
- •«И», «к» тема 5 Право и мораль
- •Методические указания
- •«Л», «м» тема 6 Государство: понятие, сущность, признаки.
- •Методические указания
- •«Н», «о» тема 7 Правовой статус личности в правовом государстве
- •Методические указания
- •«П», «р» тема 8 Политический режим как элемент формы государства
- •Методические указания
- •«С» «т» тема 9 Правовое государство: проблемы теории
- •Методические указания
- •«У», «ф» тема 10 Соотношение права и экономики
- •Методические указания
- •«Х», «ц» тема 11 Юридическая ответственность: понятие, цели, принципы, роль в жизни современных обществ
- •Методические указания
- •«Ч», «ш» тема 12 Государство в политической системе общества
- •Методические указания
- •«Щ» тема 13 Правоотношения
- •Методические указания
- •«Э» тема 14 Действие нормативных правовых актов во времени, пространстве, по кругу лиц
- •Методические указания
- •«Ю» тема 15 Применение норм права
- •Методические указания
- •«Я» тема 16 Функция государства
- •Методические указания
- •8. Вопросы для подготовки к зачету
- •9. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
- •9.1. Литература
- •9.2. Методическое обеспечение дисциплины
- •Материально-техническое и информационное обеспечение дисциплины
- •10. Глоссарий (основные понятия и термины)
- •11. Инновационные технологии, используемые в преподавании курса
- •Проблемы теории государства и права
«И», «к» тема 5 Право и мораль
Понятие права и морали (нравственности): общие и отличительные черты.
Взаимосвязь и взаимодействие права и морали (нравственности).
Справедливость и право.
Методические указания
При ответе на первый вопрос необходимо выяснить понятие права и морали (нравственности), раскрыть их сущность, социальное назначение и особенности. Выясняя роль права и нравственности в общественной жизни, нужно показать, что право и нравственность являются не только средством нормативного регулирования общественных отношений, но и служат мощным фактором воспитания масс. При этом очень важно иметь в виду, что общей чертой специальных работ, посвященных взаимодействию норм права и нравственности, является несколько упрощенный подход к вопросу, упрощенный в том смысле, что сущность морали, сущность права не рассматриваются авторами как теоретические и методологические проблемы, исключительно сложные по содержанию, а вместо этого авторы используют крайне примитизированные характеристики как морали, так и права, характеристики в русле марксистско-ленинской традиции освещения, как сугубо классовые явления. Между тем внешняя убедительность указанного подхода к морали и праву разрушается, по нашему мнению, уже следующими соображениями. Моральная норма и моральная оценка поступка либо качества личности всегда высказывается конкретным человеком и несет на себе печать его индивидуальности, но всякая сформулированная таким образом моральная норма и оценка всегда претендует на общезначимость. Когда ссылаются на норму морали, то ожидают, что значимость этой нормы признает всякий человек, так как эта норма справедлива. Когда дают оценку с моральной точки зрения какого-либо поступка, то представляют ее как значимую для всех. Скажем, как в случае, когда кто-либо высказывает свое порицание человеку, совершившему аморальный поступок, он претендует на то, что нарушитель требований морали согласится со справедливостью его поступка.
Разумеется, в формулировании моральной нормы может заключаться неясность, неточность, в ней всегда содержится какая-то доля неконкретности, моральная оценка поступка может быть и ошибочной. Однако вряд ли можно сомневаться в том, что само формулирование моральных требований и высказывание моральных оценок имеет смысл и возможно лишь постольку, поскольку подразумевается, что в этих требованиях и оценках заключено общезначимое содержание, с которым должен согласиться каждый человек, который поймет их смысл.
Даже те моральные оценки общественных явлений, поступков, личных качеств людей, которые встречались в марксистско-ленинской политической публицистике, посвященной разоблачению пороков буржуазного общества, претендовали на общезначимость. Моральное осуждение поступка мистера Смита, обокравшего своего же компаньона, даже в том случае, если оно сопровождалось комментарием в том, что де подобные поступки якобы считаются вполне справедливыми в среде буржуазии, такое моральное осуждение подразумевало общезначимость, объективную справедливость, абсолютность; никогда не говорилось: мы осуждаем этот поступок с точки зрения нашей морали, но по нормам морали своего класса этот человек прав. Какой же смысл имело бы моральное осуждение, если бы оно не претендовало на объективность и общезначимость?
Подобные же соображения следует высказать и относительно норм права. Правовые нормы, в одно и то же или в разное время регулирующие одни и те же общественные отношения, могут существенно расходиться. Тем не менее, обязательным требованием к содержанию и к применению норм права является требование справедливости. Справедливость предполагает максимальный учет своеобразия ситуации, к которой применяется норма права, но всякое понимание справедливости претендует на объективность и общезначимость, иначе оно не будет пониманием справедливости. Поэтому всякое суждение о юридической справедливости подразумевает существование всеобщих принципов права, которым должны соответствовать конкретные нормы и их применение.
Мораль есть всеобщая ценность, которая проявляется в любом этносе, она присуща человеческой культуре как таковой. Формы выражения моральных ценностей, предписаний и оценок разнообразны. Но при этом они едины в своей основе. Единство содержания моральных требований обусловлено всеобщим механизмом действия морали.
Дальнейшее рассмотрение темы предполагает необходимость анализа соотношения права и нравственности. Сначала рекомендуется кратко охарактеризовать общие черты, свойственные праву и нравственности, затем выяснить их отличительные особенности. Мораль обязательно охватывает и сферу мотивов, в моральном предписании подразумевается и то, ради чего должен совершаться моральный поступок, мотив учитывается и при моральной оценке; морально лишь то, что делается на основе глубокого внутреннего убеждения, по велению совести. Право учитывает мотив лишь постольку, поскольку он становится реализованным умыслом, за этими пределами мотив правом не учитывается, и при соблюдении человеком норм права с точки зрения права мотив, строго говоря, безразличен.
Мораль, далее, регулирует все сферы человеческой деятельности: что бы и при каких бы обстоятельствах человек ни делал, он, в качестве свободного существа, должен рефлектировать, давать себе самооценку и устанавливать предписания с точки зрения высших ценностей. Правовое же нормирование и предписание имеет четкие границы: правовые нормы должны устанавливаться только там и постольку, где и поскольку внешняя свобода одного человека приходит в противоречие с такой же свободой других людей. Иными словами, право это внешнее ограничение свободы, поскольку оно необходимо для осуществления свободы.
Право функционирует в жизни всякого цивилизованного общества в виде не только общих принципов, но в виде системы конкретных и детальных норм. При устойчивости общих начал права его нормы, а также практика их применения, подвержены сравнительно частому и быстрому изменению. В процессе этого изменения возможно столкновение и противоборство различных тенденций. При этом имеет место взаимодействие различных социально-групповых интересов и общих принципов и ценностей права. В этом процессе важную роль играет взаимодействие морали и права.