Вариант 1 список источников для конспектирования в рабочей тетради

№ п/п

Выходные данные

Аннотация источника

Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20. С. С.391-407, 486-499, 563-564.

СК 13

Д-44 (краевая б-ка им. А.М. Горького)

Это одно из главных произведений Энгельса. В нем дано диалектико-материалистическое обобщение важнейших достижений естественных наук середины XIX в., осуществлено дальнейшее развитие материалистической диалектики и подвергнуты критике метафизические и идеалистические концепции в естествознании.

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.21, гл. I,II.

ЗК 13 ЗК 13

Э 937 Л 937 (краевая б-ка им. А.М. Горького)

В книге показывается коренное отличие диалектического материализма от всей предшествующей философии, дается изложение материалистического понимания истории.

Кант И. К вечному миру. М., 1989.

87.3

К 198 (краевая б-ка им. А.М. Горького)

Трактат Канта "К вечному миру" самое политически обсуждаемое философское сочинение. По Канту, у человечества есть лишь две альтернативы - либо покончить с войной, либо обрести "вечный мир" на всемирном кладбище человечества после истребительной войны.

Декарт Р. Соч. в 2 т. 1989, 1991. Т. 1 «Рассуждение о методе».

87

Д. 282 (краевая б-ка им. А.М. Горького)

В книгу входят произведения французского философа XVII в., представляющие достаточно полную картину его воззрений на мир, познание, человека: "Правила для руководства ума" (в новом переводе), "Мир, или Трактат о свете", "Рассуждение о методе", "Первоначала философии" и др. Включенная в том избранная переписка (впервые публикуемая на русском языке) способствует лучшему уяснению взглядов мыслите-ля. Впервые на русском языке публикуется работа "Замечания на некую программу, изданную в Бельгии в конце 1647 года...".

Бэкон Ф. Соч. в 2 т. М., 1977. Т.1 Новый Органон.

I 47043 (краевая б-ка им. А.М. Горького)

Главное философское произведение "Новый органон" (1625) противостоит "Органону" Аристотеля — символу старой схоластической умозрительной науки. Главной задачей науки Ф.Бэкон провозглашает увеличение власти человека над природой в целях совершенствования человеческой жизни. "Знание — сила" — вот в чем заключается пафос науки.

Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.42.

ЗК 13

Э 401 (краевая б-ка им. А.М. Горького)

В работу входит 3 рукописи. Маркс выступил с философской критикой политэкономии, которая констатирует факты, но не объясняет их. Главный парадокс отчуждения он видит в том, что «рабочий становится тем беднее, чем больше богатства он производит». Маркс далек от представления о том, будто в процессе отчуждения от человеческой сущности что-то отчуждается. Напротив, сама человеческая сущность является производной труда: «труд производит не только товары: он производит самого себя и рабочего как товар».

В сочинениях дается критика науки о праве и государстве в виде критики гегелевской философии права.

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.3.

Ю3 (0)5 – 6021

М 27 (б-ка ПГПУ)

В книге заложены основы материалистического понимания истории, раскрываются важнейшие предпосылки коммунистического преобразования общества. Главы книг пронизаны страстной полемикой с представителями буржуазных и мелкобуржуазных воззрений, сыгравшей большую роль в разработке и отстаивании нового, подлинно научного мировоззрения.

Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1989.

84(4)

С 207 (краевая б-ка им. А.М. Горького)

В книгу включены произведения видных западных мыслителей - Ф. Ницше, 3. Фрейда, Э. Фромма, А. Камю, Ж.-П. Сартра, которые подвергают критике религиозные идеи. Экзистенциализм - крупнейшее направление философии XX в. Особенности возникновения и сущность, основные черты, понятия, концепции. Французский экзистенциализм как гуманистическое философское учение о противопоставлении человека и остального мира.

Кант И. Пролегомены. Соч. в 6 т. М., 1965. Т.4, ч.1.

Ю3 (4Г)

К 198 (б-ка ПГПУ)

В этой работе Кант задаётся вопросом: если «Метафизика — наука, то почему не может подобно другим наукам достигнуть общего и постоянного признания; если же она не наука, то откуда происходит, что она между тем постоянно величается под видом науки?». И далее он старается ответить на этот вопрос на протяжении всего труда.