6. Інтегральна соціологія п.Сорокіна: «людина як інтегральна істота», соцікультурні надсистеми, теореми флуктуації, соціологія революції.

Социокультурные суперсистемы в истории человеческой цивилизации

По мнению ученого, все экономические, политические, социальные реалии, типы личностей и групп необходимо анализировать в контексте процесса периодической смены друг друга трех известных до сих пор социокультурных суперсистем, характерных для всей истории человеческой цивилизации - религиозной или идейной, чувственной и интегральной при доминировании одной из них.

Основной закон истории согласно которому происходи перманентная флуктуация (колебание от средних параметров) как социокультурных суперсистем, так и обществ, равно, как их конкретных сфер.

Цикл флуктуации

По Сорокину, процесс флуктуации социокультурной системы проходит через ряд последовательных этапов: дезинтеграция - кризис - мобилизация сил – новый социокультурный порядок.

Катаклизмы, по мнению социолога, являются последствиями дезинтеграции чувственной культуры - моральных, правовых и других ценностей, которые прежде контролировали поведение людей. Выход из-под их контроля приводит к тому, что индивиды начинают, главным образом, руководствоваться своими биологическими побуждениями, страстями и вожделениями. В этих условиях обостряется борьба за существование, сила становится правом, революция и другие формы межчеловеческих раздоров вспыхивают в беспрецедентном масштабе.

Сорокин особо рассматривает природу кризиса. Упадок происходит двумя путями: (а) путем вырождения свободных институтов, ценностей и идеологии в"принудительных и мошеннических монстров"; (в) путем растущего обесценивания прежних институтов, ценностей и идеологий.

К счастью, замечает Сорокин, процесс дезинтеграции, как правило, вызывает мобилизацию сил, которая не только борется с дезорганизацией, но также начинают строить новый интегральный социокультурный порядок, который характеризуется следующим образом. "Новый социополитический строй ставит целью построение современного научного знания и аккумулированной мудрости человечества; он вдохновляется не "борьбой за существование и взаимным соперничествам", но духом всеобщей дружбы, симпатии и неэгоистической любви с взаимной помощью, вытекающих из этих отношений". Наступает"правительство ученых и экспертов»

По Сорокину, социальная стратификация - это дифференциация определенной совокупности людей на классы и слои в иерархическом ранге, что выражается внеравномерном распределении прав и привилегий, ценностей, власти и влияния.

Конкретное проявление социальной стратификации весьма многочисленны. Однако,как считает Сорокин, их можно свести к трем основным формам - экономической,политической и профессиональной. Все они находятся во взаимосвязи друг сдругом: представители высших политических кругов, как правило, относятся и квысшим экономическим и профессиональным слоям. И наоборот.

Любая социальная группа стратифицирована. Однако это не означает, что социальная стратификация по своим качественным и количественным параметрам остается неизменной. Напротив,социальная стратификация любой группы зависит от социокультурного характера общества и его членов.

Социальная мобильность и ее флуктуация.

Под социальной мобильностью Сорокин понимает переход индивида из одной социальной позиции в другую. При этом он выделяет два типа социальноймобильности - горизонтальную и вертикальную. Под горизонтальной мобильностьюподразумевается переход индивида из одной социальной группы в другую,расположенную на одном и том же социальном уровне (повторный брак, переменаместа работы и т.д.) при сохранении прежнего социального статуса.

Под вертикальной социальной мобильностью подразумевается перемещение индивида из одного социального уровня в другой, при этом может быть каквосходящая мобильность так и нисходящая.

По интенсивности вертикальной мобильности можно судить о демократичности общества - интенсивность вертикальной мобильности меньше в закрытых, недемократических странах и наоборот.

Социальная мобильность также имеет тенденцию к флуктуации. Ее интенсивность изменяется от общества к обществу, а в рамках одного и того же общества отмечается сравнительно подвижные и неподвижные периоды.

Так как вертикальная мобильность присутствует в той или иной степени в любом обществе, постольку в каждом обществе есть своеобразие "лестницы",каналы социальной циркуляции, по которым люди могут перемещаться из одного слоя в другой. К наиболее важным таким каналам социолог относит институты армии, религии, образования, политических партий, коммерции и семьи.

Политическая флуктуация

Сорокин обосновал свою знаменитую теорему флуктуации, согласно которой циклические колебания суперсистем по не выявленной ритмической регулярности (хотя в принципе социолог не исключал возможность установления тенденций ритмичности циклов)детерминируют флуктуацию обществ между прогрессом и регрессом, развитием демократических свобод и авторитаризмом, мирным периодом и военным, революционным и эволюционным и т.д. Изменения происходят в определенном количественном и качественном направлении, пока не будет достигнута "точка насыщения". Далее изменения идут по инерции, а то и просто по принуждению.

Экономическая флуктуация

Средний уровень благосостояния и доходы различных обществ существенно меняется от одной страны к другой и от одной группы к другой. Средний уровень благосостояния дохода в одном и том же обществе меняется во времени: материальные "подъемы" и "падения" - нормальные явления будь то для семьи, корпорации, территориальной группы.