Вопрос 25. Эволюция научной картины мира

Научная картина мира — это целостная система представлений о свой­ствах и закономерностях природы, возникающая в результате обоб­щения и синтеза основных естественно-научных понятий и принци­пов. Различают общенаучную картину мира и картины отдельных наук (физическую, астрономическую, биологическую и др.).

С научной картиной мира связывают широкую панораму знаний о природе, включающую в себя наиболее важные теории» гипотезы и факты. Структура научной картины мира предполагает существова­ние центрального теоретического ядра, фундаментальных допущений и частных теоретических моделей, которые постоянно достраиваются. Центральное теоретическое ядро обладает относительной устойчиво­стью и сохраняет свою неизменность достаточно длительный срок. Когда речь идет о физической реальности, то к сверхустойчивым элементам картины мира относят принципы сохранения энергии, постоянного роста энтропии, фундаментальные физические константы универсума: пространство, время, вещество, поле, движение.

Научная картина мира представляет собой не просто сумму или на­бор отдельных знаний, а результат их согласования и организации в новую целостность. Назначение научной картины мира как свода све­дений состоит в обеспечении синтеза знаний. Отсюда вытекает ее интегративная функция.

Ее содержание обусловливает способ видения мира, влияет на фор­мирование социокультурных, этических, методологических и логических норм научного исследования. Поэтому можно говорить о норма­тивной, а также о психологической функциях научной картины мира, создающей общетеоретический фон исследования и координирующей ориентиры научного поиска.

Эволюция современной научной картины мира предполагает движение от классической к неклассической и постнеклассической картине мира. Европейская наука началась с принятия классической научной картины мира, которая была основана на достижениях Г. Галилея и И.Ньютона и господствовала на протяжении достаточно продолжительного периода - до конца прошлого столетия. Она претендовала на монополию обладания истинным знанием. Ей соответствует графический образ направленного линейного развития с жесткой, однозначной детерминацией.

Все состояния мира, от отдаленного прошлого до весь­ма далекого грядущего, могут быть просчитаны и предсказаны. Клас­сическая картина мира так осуществляла описание объектов, как если бы они существовали сами по себе в строго заданной системе координат. Естественно-научной базой данной модели была ньютонова Вселенная. Лишенные значимости атомарные события не оказывали никакого воз­действия на субстанционально незыблемый пространственно-времен­ной континуум.

Неклассическая картина мира, пришедшая на смену классической, родилась под влиянием первых теорий термодинамики, оспариваю­щих универсальность законов классической механики. С развитием термодинамики выяснилось, что жидкости и газы нельзя представить как чисто механические системы. Складывалось убеждение, что слу­чайные процессы в термодинамике оказываются не чем-то внешним и побочным, они сугубо имманентны системе.

Переход к некласси­ческому мышлению был осуществлен в период революции в есте­ствознании на рубеже 19-20 вв., в том числе и под влиянием тео­рии относительности. Графический образ неклассической картины мира представляет собой синусоиду, колеблющуюся вдоль магист­рального направления развития. Здесь возникает более гибкая схема детерминации, нежели в линейном процессе, и учитывается новый фактор - случайность. Развитие системы мыслится направленно, но ее состояние в каждый момент времени не детерминировано. Изме­нения осуществляются, подчиняясь вероятностным законам и зако­нам больших чисел. Отсутствие детерминированности на уровне индивидов сочетается с детерминированностью на уровне системы в целом. Историческая магистраль все с той же линейной направленностью пронзает пространственно-временной континуум, однако поведение индивида в выборе траектории его деятельностной активности может меняться. Новая форма детерминации вошла в науку под названием «статистическая закономерность».

Образ постнеклассической картины мира — древовидная ветвящая­ся структура ~ разработан с учетом достижений бельгийской школы И. Пригожина. С самого начала и в любой данный момент времени будущее остается неопределенным. Развитие может пойти в одном из нескольких направлений, что чаще всего определяется каким-нибудь незначительным фактором. Достаточно лишь небольшого энергетического воздействия, так называемого «укола», чтобы система перестрои­лась и возник новый уровень организации. В современной постне­классической картине мира анализ общественных структур предпо­лагает исследование открытых нелинейных систем, в которых велика роль исходных условий, входящих в них индивидов, локальных изме­нений и случайных факторов.

В постнеклассической методологии очень популярны такие поня­тия, как бифуркация, флуктуация, хаосомность, диссипация, странные аттракторы, нелинейность. Они наделяются категориальным статусом и используются для объяснения поведения всех типов систем: доорга-низмических, организмических, социальных, деятельностных, этниче­ских, духовных и пр.

В условиях, далеких от равновесия, действуют бифуркационные механизмы. Они предполагают наличие точек разветвления и неедин­ственность вариантов продолжения развития. Результаты их действия труднопредсказуемы. По мнению И. Пригожина, бифуркационные процессы свидетельствуют об усложнении системы; Н. Моисеев ут­верждает, что «каждое состояние социальной системы является бифуркационным».

В постнеклассической картине мира упорядоченность, структур­ность, равно как и хаосомность, стохастичность, признаны объектив­ными, универсальными характеристиками действительности. Они об­наруживают себя на всех структурных уровнях развития. Проблема иррегулярного поведения неравновесных систем находится в центре внимания синергетики — теории самоорганизации, сделавшей своим предметом выявление наиболее общих закономерностей спонтанного структурогенеза. Она включает в себя новые приоритеты современ­ной картины мира: концепцию нестабильного неравновесного мира, феномен неопределенности и многоальтернативности развития, идею возникновения порядка из хаоса.

В постнеклассическую картину мира хаос вошел не как источник деструкции, а как состояние, производное от первичной неустойчивости взаимодействий, которое может явиться причиной спонтанного структурогенеза. Т.о., предлагается конструктивное понимание роли и значимости процессов хаотизации, признание хаоса наряду с упорядоченностью универсальными характеристиками развития универсума.

Важной особенностью постнеклассической стадии эволюции НКМ является применение постаналитического способа мышления, сочленяющего сразу 3 сферы анализа: исторический, критико-рефлексивный и теоретический. Постаналитизм как бы видит все многообразие современной действительности, предполагает учет взаимоотношений научных и вненаучных факторов. НКМ с учетом стадий ее эволюционирования составляет основу современного рационального мировоззрения.