28 Билет
1. Восстание масс. Идея правового общества, права человека: теория и практика.
ХОСЕ ОРТЕГА ГАССЕТ. "Восстание масс" В современном общественной жизни Европы есть один важный факт вся власть в обществе перешла к массам. Масса - это средний, заурядный человек. Принадлежность к массе - чисто психологический признак.
Человек массы - это тот, кто не ощущает в себе никакого особого дара или отличия от всех, хорошего или дурного; он чувствует себя, что он - "точь-в-точь", как все остальные, и от этого чувствует себя счастливым. Избранный - тот, кто к себе самому требовательней, чем к другим.
Править - значит задавать работу, ставить на свои места, и тем предупреждать извращения, к которым приводит праздная, пустая жизнь. Нью-Йорк и Москва - исторический камуфляж, т.е. внешность не выявляет сущность. В России юность бьет через край. У нее еще нет своих идей. Нужны столетия. Америка моложе России. Она еще не страдала, поэтому у нее нет добродетелей, властителя. Европа ослабила вожжи, которыми управляла миром. Жизнь гибнет, когда она предоставлена самой себе. Только сознание своей власти и дисциплины ответственности могут держать в должном напряжении духовные силы запада.
2. Эволюция и развитие.
Если изменение не выходит за пределы данного качества, то оно называется ЭВОЛЮЦИЕЙ, в противном случае оно выступает как РАЗВИТИЕ, изменение качества.
Эволюционная теория - учение о развитии живой природы - разработана гл.обр. Ч. Дарвиным и обобщает результаты многовековой селекционной практики, достижения биологии, геологии и палеонтологии. Главными факторами эволюции живых существ, по Дарвину, являются изменчивость, наследственность и отбор (дома- искусственный, в природе - естественный). Эволюция -лат. развертывание - нарастание количественных изменений в развитии явлений.
3.Количество и качество.
29 Билет
1. Информационный шум, его причины и возможные негуманоидные последствия. Методы борьбы с информационным шумом.
Состояние биосферы, в котором управление и развитие происходит под контролем и в интересах человеческого разума, обычно называют «ноосферой». Начиная с начала прошлого века и до сих пор, в обществе господствует мнение, что, несмотря на несовершенство отдельной особи, коллективное использование в глобальных масштабах разума и порождаемых им новых и новейших технологий, как в области производства, так и управления, позволят разрешить все проблемы цивилизации, вставшие перед человечеством. Представляется, что это положение в общем случае не соответствует действительности. Ограниченность и нестабильность интеллектуальных, физических, физиологических и моральных ресурсов человека, а также существенное отличие естественных общественных отношений от «требуемых» системе «человек-природа-общество», не позволяют считать, в конечном итоге, все совершаемые человеком (и человечеством) действия «разумными», в том числе и в отношениях с информационным шумом.
2. Эволюция форм отражения.
Способность человеческого мозга отражать действительность есть результат длительного развития высокоорганизованной материи.
Отражение как общее свойство материи обусловлено тем, что предметы и явления находятся в универсальной взаимосвязи ивзаимодействии.
3. Единичное и общее.
Единичное - это объект во всей совокупности присущих ему свойств, отличающих его от всех других объектов и составляющих его индивидуальную, качественную и количественную определенность. Общее - это единое во многом. Единство может выступать в форме сходства или общности свойств, отношений предметов, объединяемых в определенный класс, множество. Наука имеет дело с обобщениями и оперирует общими понятиями, что дает возможность устанавливать законы и тем самым вооружать практику предвидением. В этом сила науки, но в этом же кроется ее слабость. Единичное и особенное богаче общего. Только через строгий анализ и учет единичного, особенного путем наблюдения, эксперимента достигаются углубление, конкретизация законов науки. Общее раскрывается в понятии только через отражение единичного и особенного. Благодаря этому научное понятие воплощает в себе богатство особенного и индивидуального. Если игнорируется изучение единичного, то тем самым обедняется знание общего.