10. Социологические взгляды Питирима Сорокина.

«Система социологии».

1. социология должна строиться по принципу естеств. наук (методы одинаковые);

2. недопустимо субъективное вмешательство в науку;

3. социология д.б. «объективной дисциплиной» (реальные взаимодействия, объект. измерение, изучение);

4. социология не должна создавать не доказанные наукой построения и схемы.

Теоретическая социология:

1. соц. аналитика (структура соц. явления, его формы);

2. соц. механика (процессы взаимодействия, т.е. поведение);

3. соц. генетика (развитие соц. жизни).

Предмет изучения социологии – взаимодействия дюлей.

Опр-е стратификации, мобильности, мысли о соц. нерав-ве.

11. Концепции социальной динамики (Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, П. Сорокин, Ф. Теннис и др.)  Соц. динамика – совокупность процессов функционирования, изменения и развития общества и его соц. структур.

Сорокин. Эволюция духовной жизни. 3 высших типа цивилизации:

1. идеациональная суперсистема (религия);

2. сенситивная (материальное мироощущение);

3. идеалистическая (сочетание обеих суперсистем).

Шпенглер. Жизнь цивилизации: жизнь человека. Молодость – расцвет культуры, человеческая энергия идет вовнутрь; зрелость, старость, закат – цивилизация, энергия вовне.

А. Тойнби. История – цивилизации сосуществующие рядом. 5 фаз развития: возникновение, рост, стабилизация, разложение, гибель. Элементы цивилизации – политика, экономика, культура. Вызов-и-Ответ – механизм эволюции цивилизации.

Данилевский. Сущ-ют культурно-истор. типы цивилизации. Они рождаются, живут, расцветают, умирают. 1500 лет. Периоды:

1. этнографический;

2. государственный;

3. цивилизационный/культурный; 4. упадок.

Тённис. Связь между типами отношений и типами воли. Воля:

1. естественная (сущностная) – общинные отношения; основа – эмоции, привязанность;

2. избирательная – возможность выбора – современное общество – рациональный обмен, сознание полезности или ценности.

12. Основные методологические принципы символического интеракционизма (Дж. Мид, г. Блумер и др.)

Создатель – Дж. Мид.

Личность как соц. продукт. Механизм ее формирования в ролевом взаимодействии.

Наша сущность состоит из «Мое» (видение себя глазами других) и «Я» (то, как чел. сам себя воспринимает). Внутреннее общение создает канал, ч/з который проходят все образцы взаимодействия и все «внешнее» общение. Суть концепции: восприятие индивидом окруж. соц. действительности обусловлено его опытом общения с другими, особенно его способностью воспринимать мир и себя т.о., чтобы это соответствовало видению других и значению символов. Поведение индивида в группе явл. рез-том восприятия данным индивидом установок др. по отношению к себе и последующей кристаллизации всех этих частных установок в единую установку или точку зрения, которая м.б. вызвана установкой «обобщенного другого» (возникающее в процессе социализации представление индивида об абстрактном другом; включает совокупность ожиданий, установок, ценностей группы, на к-рые индивид ориентирует свое поведение). Поведение человека определяется структурой его личности, его соц. ролью и восприятием установок «обобщенного другого».

Блумер: люди действуют, руководствуясь значениями, которые они придают тем или иным объектам. Эти значения – продукт соц. взаимодействия. Соц. реальность и ее изменение служат результатом постоянных и бесконечно взаимных согласований значений между действительными соц. субъектами.