4. Общество как социальная система

Современные подходы к исследованию общества и социальных процессов предъявляют новые требования к социологическим понятиям, начиная с понятий «общество» и «личность», сформированных, как правило, с позиций социальной философии или отдельных социологических дисциплин. Одним из таких требований выступает конструктивность определения, под которой понимается возможность его практического использования в эмпирических исследованиях социальных явлений и в компьютерном моделировании социальных процессов. В связи с этим особую значимость приобретает методология системного подхода к социальным явлениям и процессам.

Системный подход в его современной общенаучной трактовке сложился в XX веке. В.Н.Садовский, например, анализируя развитие системных исследований в ХХ веке, выделяет пять системно-методологических концепций:

1) Всеобщую организационную науку А.А.Богданова.

2) Праксеологию Т.Котарбиньского.

3) Общую теорию систем Л.Берталанфи.

4) Кибернетику Н.Винера и других авторов.

5) Направление, связанное с развитием синергетики, теории самоорганизации, неустойчивых динамических систем, теорий катастроф и хаоса².

Методологически направления теории социальных систем основаны на гуманитарной, социально-инженерной, естественно-научной и математической парадигмах. Теории социальных систем гуманитарной парадигмы ориентированы на социально-философское изучение свойств и отношений в социальных системах (Т. Парсонс, Н. Луман ); в рамках социально-инженерной парадигмы - на изучение практических и поддающихся управленческим воздействиям свойств и отношений социальной системы, на их создание и управление ими. Примеры теорий социальных систем социально-инженерной парадигмы - теории Л. Акоффа , Дж. Клира, С. Бира. Теории социальных систем в рамках естественно-научной парадигмы акцентируют изучение общих количественных свойств и отношений, действующих в социальных и в природных системах: теории К. Бейли, В. Васильковой, А. Арманда, И. Прангишвили, А. Давыдова. Теории социальных систем в рамках математической парадигмы изучают свойства и отношения в этих системах с помощью математических теорий: теории графов, теории игр, нелинейной динамики и т.д. Математическая теория систем - раздел математики. Примеры теорий социальных систем этой парадигмы - теории Дж. Клювера, В. Вайдлиха.

Примером определения общества с позиций современного системного подхода может служить определение АА.Давыдова:

«Общество – это определенный тип системы, состоящей из разнородных взаимосвязанных элементов и подсистем, свойств и отношений, созданной индивидами на основе механизма обратной связи, целью которой является реализация экстремальных принципов в жизнедеятельности индивидов с помощью законов, действующих в определенных границах»³.

Под системой в самом широком смысле слова принято понимать любой набор элементов, выделенных совместно по какому-нибудь принципу из других элементов окружающего мира. Чаще всего предполагается, что по своим свойствам система отличается от простой суммы свойств элементов и обладает интегративным качеством, не присущим отдельным своим частям⁴.

Социальные системы - это особый класс систем, определенные целостные образования социальной реальности, специфика которых состоит в том, что они складываются на базе той или иной общности (социальной группы, социальной организации), а их элементами являются люди, поведение которых детерминируется социальными позициями, выполняемыми функциями, социальными нормами и ценностями, личностными качествами, связями и взаимодействиями. В конкретных исследованиях каждая социальная система может рассматриваться в качестве элемента или подсистемы более общей системы. Наиболее общей социальной системой является человечество в целом, наименьшим элементом социальной системы выступает индивид.

Общесистемная теория иерархических систем условно выделяет подсистемы социальных систем по "вертикали" и "горизонтали" социума, под которым понимается глобальная социальная система (человечество в целом). Социальные подсистемы по "вертикали" - регионы мира, страны мира, административно-территориальные образования внутри страны, территориальные общности, организации, социальные группы, семьи. Социальные подсистемы по "горизонтали" - демографическая, политическая, экономическая, социокультурная, правовая, религиозная, военная и т.д.

Социальные системы обладают определенной степенью упорядоченности. Понятие «социальный порядок» выражает идею организованности социальной системы, упорядоченности индивидуальных действий, указывает на существование определенных норм, ограничений, контроля в социальной системе, обеспечивающих согласованность, предсказуемость поведения, устойчивость социальных действий.

Устойчивость социального порядка определяется ценностным отношением к нему людей в процессе их взаимодействия. Обобщенно отношение людей к социальному порядку характеризуется его легитимностью. Термин «легитимность», в буквальном переводе с латыни означающий законность, правомерность, правильность, введен М.Вебером как обобщенная характеристика социального порядка для того, чтобы отличить эмпирическую легитимность от нормативной законности. Легитимность социального порядка выражается в его значимости для людей, в ценности его норм как требований и образцов поведения, в престиже, в силу которого он диктует индивидам обязательные требования, ориентирует социальное поведение и социальные отношения. Таким образом, легитимность оказывается не свойством самого социального порядка, а свойством представления людей о нем, отправляясь от которого, люди ведут себя нормативно или девиантно. В социологических исследованиях легитимность социального порядка характеризуется различными индексами доверия, оптимизма, настроения, потенциала протеста, морально-психологического состояния и другими показателями. Уровень социального порядка определяется на основе соотношения нормативного и девиантного поведения.

Нормативное поведение в отличие от правомерного оценивается не только его совпадением с моделью, зафиксированной в правовой форме. Критерием нормативного поведения выступает вся совокупность социальных норм. Социальные нормы - это требования, предписания, пожелания и ожидания соответствующего поведения. Многие из них не закреплены в официальных документах и существуют в виде обычаев, традиций, этических правил, привычек. Благодаря социальным нормам становится возможным возникновение устойчивых систем взаимодействия людей, обладающих стабильным социальным порядком. Если антиподом правомерного поведения считается противоправное, то антиподом нормативному поведению является девиантное (отклоняющееся) поведение.

Соотношение нормативного и девиантного поведения в поступках и действиях людей не только характеризует уровень порядка, но и реально изменяет его. Социальный порядок оказывается динамичным процессным образованием, в котором воплощается неразрывное единство двух противоположных моментов - изменчивости и устойчивости. Соотношение моментов изменчивости и устойчивости приводит к укреплению или разложению существующего порядка. Социально-организационными процессами, определяющими динамику социального порядка, являются процессы функционирования, развития, адаптации, дифференциации, интеграции, организации, дезорганизации, управления, самоорганизации.

В качестве меры беспорядка (хаоса) в социальных системах используется понятие социальной энтропии. Социальная энтропия характеризует распределение вероятностей социальных действий, т.е. внутреннее разнообразие социальной системы. Максимальному значению энтропии соответствует состояние социальной системы, лишенное какой-либо упорядоченности индивидуальных действий, т.е. состояние полного хаоса. Выбор способов действий в таком состоянии с макроскопической точки зрения можно считать случайным, потому что действия никак не связаны между собой и с поведением системы в целом, хотя сами по себе они не являются случайными. Нулевое значение энтропии соответствует состоянию полной упорядоченности социальной системы, когда поведение субъектов действий ограничено настолько, что они не имеют свободы выбора. Энтропия любой реальной социальной системы имеет некоторое промежуточное значение, отражающее фактическое разнообразие способов действий.

Фундаментальную роль во всех социально-организационных процессах играет закон возрастания энтропии, согласно которому естественные процессы в любой изолированной (замкнутой) системе сопровождаются ростом энтропии. Спонтанные процессы переводят систему из менее вероятного (более организованного) в более вероятное (менее организованное) состояние. Необратимое увеличение энтропии описывает приближение системы к состоянию, неодолимо «притягивающему» ее, предпочитаемому перед другими, состоянию, называемому аттрактором, из которого система не выйдет по «доброй воле». Перевод системы в более организованное состояние требует совершения работы, упорядочивающей систему.

Возрастание энтропии в социальных системах чаще всего увязывается с ростом различных видов девиантного поведения и отклонений от социальных норм (преступности, правонарушений, хулиганства, пьянства, хищений, наркомании, самоубийств и т.д.), с разрастанием социальных конфликтов, с возникновением состояния «аномии», в котором, по определению Э.Дюркгейма, нормативные стандарты поведения или отсутствуют, или серьезно ослаблены. Однако, как показывают исследования в социосинергетике, энтропийные процессы в социальных системах играют и конструктивную роль, инициируя и обеспечивая самоорганизацию социальных систем. С ростом энтропии социальное разнообразие из потенциальной (структурной) формы переходит в актуальную форму и проявляется в неупорядоченных действиях элементов системы. Однако субъекты действий получают большую свободу в выборе возможных способов поведения и тем самым расширяют свои возможности самореализации. Максимизация энтропии в социальной системе - это следствие максимизации социального потенциала субъектов действий, выраженного мерой свободы выбора субъекта.

Целенаправленное управление, имеющее целью поддержание или увеличение организованности, носит антиэнтропийный характер. Если условия функционирования системы, в том числе и управление ею, мешают системе достичь состояния равновесия с нулевым производством энтропии, то она переходит в состояние наименьшего в этих условиях производства энтропии. Для осуществления процессов самоорганизации система должна быть открыта и находиться в сильно неравновесных условиях.

Стабилизация структур и закрепление нового порядка в социальных системах происходит за счет социокультурного отбора, в качестве основного объекта которого выступают социальные нормы и реализуемые на их основе способы действий, а основным фактором отбора и параметром порядка является культура. В ходе взаимодействия социальной системы с окружающей средой и адаптации системы к изменяющимся условиям культура отбирает наиболее эффективные и апробированные социальные нормы и способы действий.

Системное представление общества и его динамики постоянно подвергается критике за излишний формализм и упрощение социальной реальности. Однако важно видеть, в чем достоинства и недостатки системного представления общества.

Д.М.Гвишиани в предисловии к работе Д.Форрестера «Мировая динамика» заметил, что системная динамика постоянно критикуется «за чрезмерное упрощение либо за недостаточную обоснованность формальных описаний там, где вовсе их не существовало», однако все признают, что такие модели позволяют «глубже понимать качественное поведение сложных систем». Сам Форрестер в предисловии пишет: «Стало традицией критиковать количественные модели социальных систем за их недостаточное совершенство. Вместо этой критики мы нуждаемся в предложении альтернатив и оценке различных и наиболее вероятных выводов и последствий, к которым они приводят. На основе таких предложений и контрпредложений только и может развиваться наше понимание социальных систем». «Все модели будут оставаться лишь некоторыми приближениями к действительности», поскольку точная и окончательная модель социальной системы никогда не может быть построена. Но «человек всегда действует на основе моделей, имеющихся в его распоряжении»⁵.