29) Гипербола и литота. Гротеск. (к)

Гипербола - в широком смысле слова - основное свойство искусства, заключающееся в творческой типизации характерных явлений жизни, благодаря которой их характерность получает в художественных образах гораздо более отчетливое, сгущенное, законченное выражение, чем в явлениях реальной жизни.

в узком смысле - один из видов словесно-предметной выразительности, заключающейся в том, что характерные явления жизни сильно преувеличиваются в образах искусства в своих внешних размерах, в своей внешней действенности и результативности.

особенно богата гиперболизмом первобытная мифология. (мифологические представления древних скандинавов).

с особенной силой гипербола стала применяться как прием творческой типизации комических характеров в их юмористическом и сатирическом осмыслении.

Противоположная гиперболе стилистическая фигура – литота.

Литота - 1) троп, близкий к эмфазе и иронии, усиление значения слова путем двойного отрицания (пример: «небезызвестный» вместо «пресловутый»). 2) троп, обратный гиперболе (более правильное название «мейосис»). Преуменьшение признака предмета (пример: «мужичок с ноготок», «мальчик с пальчик» (?)).

Гротеск- тип художественной образности (образ, стиль, жанр), основанный на фантастике, смехе, гиперболе, причудливом сочетании и контрасте фантастического и реального, прекрасного и безобразного, трагического и комического, правдоподобия и карикатуры. Г. отличается самим типом условности - открыто и сознательно демонстрируемым.

Г. создает особый гротескный мир - мир аномальный, неестественный, странный и именно таким его представляет себе автор. Эстетика Г. как бы не нуждается в логически-объективированной мотивировке. Г. свойственно резкое смещение «форм самой жизни». Сама форма Г. освящает вольность вымысла, обуславливает совмещение полярностей, разрушает общепринятые, «застывшие» формы мышления и поведения во всех сферах бытия.

Г.- древний тип образности, присущий мифологии и архаике всех народов, с той только разницей, там он не был «художественным приемом»: изображение различных химер, чудищ, кентавров вначале выражало веру в абсолютную реальность их существования (примеры Г. присущи сочинениям Лукиана, комедиям Аристофана и Плавта).

30) Образы-символы, образы-эмблемы, образы-аллегории. (к)

символ - это самостоятельный художественный образ, который имеет эмоционально-иносказательный смысл, основанный на сходстве явлений жизни. появление символических образов было подготовлено длительной песенной традицией. в народном творчестве символ - это первый член образного параллелизма, знаменующий второй его член. из двучленного прямого параллелизма возник параллелизм одночленный.

Символ - универсальная эстетическая категория, раскрывающаяся через сопоставление со смежными категориями- образа худ. с одной стороны, знака и аллегории- с другой. Принципиальное отличие символа от аллегории состоит в том, что смысл символа нельзя дешифровать простым усилием рассудка, он не отделим он структуры образа, не существует в качестве некой рациональной формулы, которую можно «вложить» в образ, а потом извлечь из него. Здесь приходится искать и специфику символа по отношению к категории знака. Смысловая структура символа многослойна и рассчитана на активную внутреннюю работу воспринимающего. (В пример можно привести «Вишневый сад» и «Чайку» Чехова).

Аллегория - иносказательный образ, основанный на сходстве явлений жизни и могущий занимать большое, иногда даже центральное место в словесном произведении. аллегория - это предвзятое и нарочитое средство иносказания, в котором изображение того или иного явления жизни сразу обнаруживает свое служебное, переносное значение. процесс превращения символов в аллегории происходил гораздо отчетливее в эпическом творчестве. образы древних сказок, обобщающих нравы животных, сначала становились символами нравственных свойств и отношений людей, позднее - с возникновением жанра басни - приобретали в этом своем иносказательном смысле традиционное, общепринятое значение, делалось аллегориями. басни: лиса - хитрый человек, лев/волк - кровожадный и жестокий, змея - коварный и тп.

Эмблема(от греч. emblema - вставка, выпуклое украшение), условное пояснение отвлеченного понятия, идеи с помощью какого-либо изображения (например, голубь - Э. движения сторонников мира).

различие между аллегорией и эмблемой заключается в динамичности, сюжетности первой и статичности второй. аллегория, как и символ, основывается на сходстве явлений жизни, эмблема - на их смежности. между образом и тем, что он знаменует, существует не сходство, а тот или иной вид внешней связи, та или иная разновидность смежности. эмблема основана на том же типе ассоциации, что и метонимия как вид тропа.