1. Теория происхождения искусства. Искусство как способ познания и освоения мира.

Художественный мир неисчерпаем, не равен реальному. Искусство - преображение мира, попытка пересоздать, подчинить новым законам, выдуманным автором, изменение жизни. Художественный мир может быть похожим на реальный или нет. Сложно найти границу между миром художественным и реальным.

Художественный мир предстает в виде произведения: кино, музыка, литература и пр.

Автор и читатель имеют разные позиции и подходы. Автор заставляет читателя погрузиться вглубь своего произведения. Между ними и коммуникация, и борьба.

Текст имеет какое-то материальное выражение, форму. Нулевая выраженность текста - автор заставляет нас наполнить текст своим собственным содержанием.

Текст имеет границы; он отделен от мира. Начало и конец произведения воспринимаются как пограничное состояние между двумя реальностями.

Текст не является аморфной массой, в нем существуют законы, соединяющие его отдельные элементы, систематизирующие его.

Минимальная единица художественного мира - отдельное произведение.

Все, что создано автором (дневники, письма, официальные документы, картины, рисунки, картины, мифы о себе, даже биография) - составная часть его художественного мира.

В каждом виде искусства свои законы художественного мира, не всегда при переводе в другую форму можно верно передать замысел (опера Чайковского «Евгений Онегин» противоречит замыслу Пушкина).

Создание художественного образа:

1. Воображение, фантазия, интуиция художника.

2. Отбор, обобщение и типизация элементов реальности.

Художественная условность - принцип изобразительности, обозначающий нетождественность художественного образа объекту воспроизведения.

Первичная - сопряжена с природой самого искусства, характеризует любое произведение, так как оно нетождественно жизни, не может повторять ее буквально.

Вторичная - сознательное нарушение правдоподобия в произведении. Первичная перерастает во вторичную при использовании образности мифов, легенд, притч, сказок и т.п. Типы открытой условной образности - фантастика, гротеск (фантастика, смех, гипербола, сочетание и контраст противоположностей).

Общепринятого объяснения причин возникновения искусства нет. В марксизме - труд. Иной взгляд - религия. Магия охоты и плодородия - отражение в картинах первобытных художников, образ искусства – заклинание (изображения в потаенных местах пещер). Третий взгляд – искусство из игры. Первобытные изображения постепенно становились менее реалистичными, более условными (создание в условном пространстве и времени порядка, который определяется самим человеком). Играющий независим и свободен. Отсутствие цели, важность самого процесса роднит искусство и игру.

2. Литература в системе культуры.

История. В раннем, синкретическом обществе основным видом искусства считался танец и пантомима, в античности – скульптура, в Европе средних веков и странах Востока – архитектура, в эпоху Возрождения – живопись, в XIX-XX вв. – литература (широкие познавательные возможности, распространение грамотности, большие тиражи книг). К началу XIX века она начала действовать на другие виды искусства, но с недавних пор литература вынуждена уступить место СМИ, однако образы, созданные писателями, живут второй жизнью в авторском исполнении с эстрады, по радио и ТВ и других видах искусства.

Место литературы. Литература - способ раскрытия человеческого духа, не спонтанное выражение. Универсальность и непосредственно выраженная, открытая проблемность литературы определяют ее место в ряду искусств. Белинский: «Поэзия есть высший род искусства… Посему поэзия заключает в себе все элементы других искусств, как бы пользуется вдруг и нераздельно всеми средствами, которые даны порознь каждому из прочих искусств. Поэзия представляет собой всю целостность искусства…». Это суждение весьма характерно для эстетики прошлого столетия: в эпоху интенсивного утверждения реализма литература в ряду искусств заняла первое место.

Виды искусства равноценны; «семью муз». Литература не стоит над иными формами художественного творчества.