Гассенди

Свойства тела определяются различным расположением его атомов: если последние сцеплены между собой лишь в немногих точках, тело бывает жидким; если они соприкасаются многими точками, тело бывает твердым⁴⁶.

Всякое возникновение и уничтожение есть лишь соединение и распадение атомов; соединение и распадение это совершается силами, присущими самим атомам, а не вследствие вмешательства творца вселенной. При всем том бог остается первой причиной всех явлений в мире, потому что он создал все атомы со скрытыми в них силами как семенами всего сущего⁴⁷.

Земные атомы находятся в состоянии непрерывного движения или падения к центру земли вследствие взаимного притяжения между атомами. Притяжение это не следует, однако, понимать в смысле непосредственного действия на расстоянии (actio in distans); оно скорее походит на магнитное притяжение. Притяжение же магнитное, как и электрическое, Гассенди объясняет, - следуя в этом старым образцам, - прямым действием истечений, исходящих из тел. Прямым истечением материи из тел признает он и свет⁴⁸.

Ньютон

В основу своих воззрений на материю Ньютон положил древнюю атомистику, которую извлекли из забвения Гассенди и Бойль⁴⁹.

«Так, многие ученые, придерживавшиеся атомной гипотезы, представляли себе атомы абсолютно плотными и неделимыми. Под количеством материи в теле они понимали количество атомов в нем или же количество того однородного материала, из которого вылеплены атомы. Этой точки зрения придерживался, по-видимому, и Ньютон, считавший, что все тела состоят из неделимых и неизменных атомов. Правда, определяя понятие количества материи, Ньютон ничего не говорит об атомах. Однако из его других высказываний можно определенно утверждать, что он придерживался атомистической гипотезы»⁵⁰.

Локк

Некоторые считают установленным взгляд, будто в разуме есть некоторые врожденные принципы, некоторые первичные понятия, coinai ennoiai, так ска­зать запечатленные в сознании знаки, которые душа по­лучает при самом начале своего бытия и приносит с со­бою на свет. Чтобы убедить непредубежденных читате­лей в ложности этого предположения, достаточно лишь показать, как люди исключительно при помощи своих природных способностей, без всякого содействия со стороны врожденных запечатлений могут достигнуть всего своего знания и прийти к достоверности без таких первоначальных понятий или принципов⁵¹.

Шаги, которыми разум доходит до различных истин. — Ощущения сперва вводят единичные идеи и заполняют ими еще пустое место; и по мере того, как разум постепенно осваивается с некоторыми из них, они помещаются в памяти вместе с данными им име­нами. Затем, подвигаясь вперед, разум абстрагирует их и постепенно научается употреблению общих имен. Так разум наделяется идеями и словами, материалом для упражнения своей способности рассуждения. С уве­личением материала, дающего разуму работу, примене­ние его с каждым днем становится все более и более заметным⁵².

Лаплас

Наполеон: Вы написали такую огромную книгу о системе мира и ни разу не упомянули о его Творце! Лаплас: Сир, я не нуждался в этой гипотезе.

Мы можем рассматривать настоящее состояние Вселенной как следствие его прошлого и причину его будущего. Разум, которому в каждый определенный момент времени были бы известны все силы, приводящие природу в движение, и положение всех тел, из которых она состоит, будь он также достаточно обширен, чтобы подвергнуть эти данные анализу, смог бы объять единым законом движение величайших тел Вселенной и мельчайшего атома; для такого разума ничего не было бы неясного и будущее существовало бы в его глазах точно так же, как прошлое.

1 Маковельский А.О. Древнегреческие атомисты. – Баку, 1946. – С. 44.

2 Маковельский А.О. Древнегреческие атомисты. – Баку, 1946. – С. 215.

3 Антология мировой философии. – Т. 1, Ч. 1. – М., 1969. – С. 325.

4 Антология мировой философии. – Т. 1, Ч. 1. – М., 1969. – С. 326.

5 Маковельский А.О. Древнегреческие атомисты. – Баку, 1946. – С. 245.

6 Маковельский А.О. Древнегреческие атомисты. – Баку, 1946. – С. 246.

7 Антология мировой философии. – Т. 1, Ч. 1. – М., 1969. – С. 325-326.

8 Антология мировой философии. – Т. 1. Ч. 1. – М., 1969. - С. 322-324.

9 Антология мировой философии. – Т. 1. Ч. 1. – М., 1969. - С. 325.

10 Маковельский А.О. Древнегреческие атомисты. – Баку, 1946. – С. 233.

11 Маковельский А.О. Древнегреческие атомисты. – Баку, 1946. – С. 84.

12 Архимед. Сочинения. - М., 1962. - С. 299.

13 Антология мировой философии. – Т. 1, Ч. 1. – М., 1969. – С. 330.

14 Антология мировой философии. – Т. 1, Ч. 1. – М., 1969. – С. 335-336.

15 Антология мировой философии. – Т. 1, Ч. 1. – М., 1969. – С. 331.

16 Антология мировой философии. – Т. 1, Ч. 1. – М., 1969. – С. 339.

17 Антология мировой философии. – Т. 1, Ч. 1. – М., 1969. – С. 341.

18 Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 1. / Вступит, статья и пер. с древнегреч. А. Ф. Лосева. — М.: «Мысль», 1975. с. 247

19 Антология мировой философии. – Т. 1, Ч. 1. – М., 1969. – С. 316.

20 Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986. Статья Протагор

21 Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986. Статья Протагор

22 Антология мировой философии. – Т. 1, Ч. 1. – М., 1969. – С. 316.

23 Диоген Лаэртский. О жизни, учениях... Статья Протагор

24 Антология мировой философии. – Т. 1, Ч. 1. – М., 1969. – С. 318.

25 Антология мировой философии. – Т. 1, Ч. 1. – М., 1969. – С. 317.

26 Антология мировой философии. – Т. 1, Ч. 1. – М., 1969. – С. 318.

27 Антология мировой философии. – Т. 1, Ч. 1. – М., 1969. – С. 318.

28 Антология мировой философии. – Т. 1, Ч. 1. – М., 1969. – С. 318-319.

29 История математики с древнейших времен до начала XIX века. - Т. 1. – М., 1970. – С. 88.

30 По материалам Википедии.

31 Антология мировой философии. – Т. 1, Ч. 1. – М., 1969. – С. 325.

32 Антология мировой философии. – Т. 1. Ч. 1. – М., 1969. - С. 324.

33 Антология мировой философии. – Т. 1. Ч. 1. – М., 1969. - С. 348.

34 Антология мировой философии. – Т. 1. Ч. 1. – М., 1969. - С. 355.

35 Антология мировой философии. – Т. 1. Ч. 1. – М., 1969. - С. 356.

36 Антология мировой философии. – Т. 1. Ч. 1. – М., 1969. - С. 357.

37 Антология мировой философии. – Т. 1. Ч. 1. – М., 1969. - С. 360.

38 История математики с древнейших времен до начала XIX века. - Т. 1. – М., 1970. – С. 324.

39 История математики с древнейших времен до начала XIX века. - Т. 1. – М., 1970. – С. 324.

40 Виндельбанд. История новой философии. Т.1, с. 114.

41 Виндельбанд. История новой философии. Т.1, с. 115.

42 Розенбергер. История физики. Т. 2, с. 54.

43 Антология мировой философии. – М., 1970. - Т. 2 - С. 224-225.

44 Виндельбанд. История новой философии. Т.1. С. 72.

45 Виндельбанд. История новой философии. Т.1. С. 71-72.

46 Розенбергер. История физики. Т. 2, с. 135.

47 Розенбергер. История физики. Т. 2, с. 135.

48 Розенбергер. История физики. Т. 2, с. 135-136

49 Розенбергер. История физики. Т. 3, с. 34

50 Спасский Б. И.. История физики в 2-х томах. - М., «Высшая школа», 1977. - Т. 1. - с. 136

51 Локк Д. Избранных философ­ских произведений. - М., 1960. - Т. 1. – с. 75 .

52 Локк Д. Избранных философ­ских произведений. - М., 1960. - Т. 1. – с. 82 .