- •Предмет, структура и функции философии
- •1. Мировоззренческая
- •2. Методологическая
- •Специфика философского знания. Место и роль философии в культуре
- •Философская картина мира в сравнении в сравнении с научной и религиозной картинами мира
- •Возникновение философии в VII- VI вв. До н.Э. Особенности древневосточной философии
- •Античная натурфилософия в поисках начал мира.
- •Переориентация античной философии на тему человека (Сократ, софисты, Эпикур и др.)
- •Философия Платона и Аристотеля
- •Философия Аристотеля
- •Патристика и схоластика в христианской философии средних веков.
- •Основные идеи философии Возрождения.
- •Становление и развитие классической (рационалистической) философии в XVII - XVIII вв. (Новое время, эпоха Просвещения).
- •Немецкая классическая философия: и. Кант
- •Объективный идеализм и диалектический метод г. Гегеля
- •Кризис классической философии и становление неклассической философии (с. Кьеркегор, а. Шопенгауэр, ф. Ницше).
- •Материалистическое понимание истории в учении к. Маркса.
- •Марксистская философия истории
- •Сциентическое направление в современной западной философии (феноменология, прагматизм, постпозитивизм и др.).
- •Антисциентическое направление в современной западной философии (экзистенциализм, герменевтика, постмодернизм и др.).
- •П.Я. Чаадаев, славянофилы и западники.
- •Всеединство и соборность в философии в.С. Соловьева.
- •Идеи русского космизма.
- •Бытие как философская проблема. Основные формы бытия
- •Материя и её атрибуты.
- •Гражданское общество и государство.
- •Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
- •Общество как саморазвивающаяся система.
- •Права человека и справедливость. Правовое государство. Социальное государство.
- •Проблема смысла жизни человека.
- •Научное и вненаучное знание.
- •Проблема истины.
- •Познание чувственное и рациональное. Иррациональное в познании.
- •Общественное и индивидуальное сознание.
- •Сознание сущность и структура.
Философия Платона и Аристотеля
Основные идеи философии Платона
Платон – идеалист, характеризует бытие как вечное, неизменное, познаваемое лишь разумом. Бытие – бестелесная идея, вечна. Что бы объяснить явление, надо найти его идею, то есть понятие, то постоянное и устойчивое, что не дано чувственному восприятию. Ученик Сократа, создатель Академии.
Система взглядов:
Идеализм Платона – это рациональная система, до него идеализм был индивидуальным.
Материальный мир, познаваемый нашими чувствами – это только «тень», «отблеск» мира идей. Все явления и предметы возникают, рождаются и гибнут, но идеи остаются вечными и неизменными. Платон считал, что идеи – это единственный предмет настоящего истинного познания. Так он объяснил подобие всех столов в материальном мире идей, а все существующие столы только её отражают. Идеи существуют вне материального мира и не зависят от него, но материальный мир им подчинен. В этом ядра идеализма Платона.
Иерархия идей. Выше всех идея красоты и добра. Её познания являются вершиной действительного познания.
Теория познания. Её ядро – теория воспоминания, душа вспоминает те идеи, которые узнала до соединения с телом. Эти воспоминания тем сильнее, чем больше душе удается отстраниться от телесного.
Понятие души. Она бестелесна и существует вечно и не возникает одновременно с телом. Тело однозначно подчиняется ей. Она состоит из 3-х иерархически упорядоченных частей: Высшая – это разум, вторая – воля и благородные желания, третий – влечение и чувствование. В зависимости от того, что преобладает человек направлен либо на высокое, либо на дурное.
Теория идеального государства. Оно возникает как общество социальных групп:
Правители – у них преобладает разум – это философы.
Стратеги – преобладает воля – это воины.
Производители – земледельцы и ремесленники. У них влечения должны быть управляемыми и умеренными.
Трем сословиям соответствует 3 из 4-х основных добродетелей: соответственно, мудрость, храбрость, умеренность. Четвертая добродетель надсословная – справедливость. Она появляется, когда каждое сословие выполняет свою задачу.
Философия Аристотеля
Аристотель - величайший из учеников Платона. Критиковал теорию идей. Первым стал отличать философское знание от научного. Выделил 1-ю философию – науку о первоначалах и причинах, и 2-ю - о природе под названием физика. Предложил идею 4 – х первоначал всего сущего в книге метафизика: 1. Формальная – исп. термин Платона Эйдос, но в другом смысле: «Идея или форма вещи – не небесная сущность, а находится в самой вещи. 2. Материальная – неопределённая и бесформенная – способна принимать любую форму. Из неё состоят все вещи. 3. Движущая – самодвижение или активность формы. 4. Целевая причина – она направляет движение при любом возникновении. Завершает эту концепцию учение об «абсолютном уме» – это наивысшая ступень бытия. Учение о боге, как о безличном, не персонифицированном божественном уме, прибывающем в постоянной и истинной деятельности. Это мышление о своём мышлении. Учение о душе или сознании: Имеет 3 уровня:
Вегетативный – ощущения растений.
Чувственный – преобладает у животных.
Разум – только о человеке.
Процесс познания развивающийся: ощущения, представления, опыт, искусство и наука, как вершина познания. Государство: Его задачи предотвращать чрезмерное накопление имущества, чрезмерный рост полит власти и удерживать рабов в повиновении. Основа от крайностей – уравновешенная и умеренная жизнь. Стремление к роскоши, богатству и власти – рабский образ мышления и животное существование