21

Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования "институт специальной педагогики и психологии" реферат по книге

“ART OF LOVING”

(By Erich Fromm. New York: “Harper Classics”, 2006)

Выполнен аспиранткой I курса

кафедры Коррекционной психологии

Макаровой Дариной Юрьевной

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 2012

Содержание Введение.........................................................................................................................................3

Является ли любовь искусством………………………………………………………...6 Теория любви................................................................................................................................7 Любовь между родителем и ребенком…………………….................................................10 Объекты любви………………………………………………………………………...............12 а) Братская любовь

б) Материнская любовь

в) Эротическая любовь

г) Любовь к себе

д) Любовь к Богу

Любовь и её распад в современном западном обществе……....................17 Практика любви..........................................................................................................................19 Заключение...................................................................................................................................21

Введение

«Искусство любить», пожалуй, самая читаемая книга Э.Фромма. На протяжении многих лет она оставалась в США очень популярной, была переведена на 10-ки языков в других странах. Общий тираж ее на английском языке составил 5 млн. экземпляров. К русскому читателю она пришла спустя более чем 30 лет, но изложенные в ней мысли до настоящего времени не утратили актуальности. «Здоровое общество», о котором размышлял Э.Фромм, все еще не выстроено; одиночество, бегство от угнетающей действительности в мир наркотиков и алкоголя, психопатология в обыденной и публичной жизни, изнурительная рутина отчуждающего труда, почти во всем схожего на сизифов труд,— разве это не наши современные проблемы?! Распространению этой книги содействовала в значительной мере доверительная интонация беседы умудренного опытом и познанием человека с людьми, страдающими от своей несчастности. Автор не впадает в поучительство, назидательность, напротив, он полон желания помочь людям разобраться в собственных дилеммах, развить свое сознание в борьбе с ужасом, неверием в себя, отчаянием.

В одной из книг Дж. Сэлинджера есть такие, приписываемые им Ф.Достоевскому, слова: «Отцы и учители, спрашиваю: что есть ад? И отвечаю: невозможность более любить». Все гуманистические философии и религии сходятся в одном: нет ничего выше и прекраснее любви, только она способна дать людям счастье и свободу, свободу от низкого и закрепощающего — в самом человеке, в обществе, и свободу самовыражения. Некогда Эмпедокл учил, что миром правят две противоборствующие силы: любовь и вражда. В современном лексиконе пользующимися популярностью стали определения двух этих галактических начал как хорошей энергии и злой энергии. Всякое слово и дело, произнесенные и сделанные с любовью, увеличивают количество хорошей энергии, а соответственно злые слово и дело - разрушительной. Происходит их ежесекундная борьба, и от того, какая энергия одолеет, зависит будущее всего живого.

Как практикующий психоаналитик, выслушавший, возможно, не одну сотню «исповедей», он понимал существенное значение эротики в жизни человека, поэтому и ей он выделил соответствующее место на страницах своей книги.

Написана эта работа философом, человеком по роду собственного призвания склонным и способным созидать и оценивать широкую панораму бытия во всеохватывающих, вневременных категориях разума. Что есть любовь, для каких целей она нужна людям, Э.Фромм указывает на обширном материале различных времен, культур, на разных уровнях: от макроуровня, где действуют социально-политические силы и в расчет берутся огромные массы людей, до микроуровня — духовного мира человека, в здоровом и болезненном проявлении этого чувства.

Э.Фромм подчеркивает необходимость передавать от поколения к поколению не только лишь свод мыслей и учений, но и определенный стиль жизни, в котором эти идеи осуществлены, стали фактом биографии. Поэтому чем больше людей будут жить в любви, тем больше добра мы передадим последующим поколениям. Пример — наилучшая проповедь. Надежда Э.Фромма на возможность преображения мира питается из такого же источника, что и надежды всех гуманистов всех времен и народов. «Одного луча света достаточно, чтобы рассеялись многие тьмы» — в это веровал даже пессимист А. Шопенгауэр.

В собственной вступительной статье сам автор пишет: «Чтение этой книги принесет разочарование тому, кто ждет доступной инструкции в искусстве любви». Напротив, он ставит целью уверить читателя, что любовь не такое чувство, пережить которое может всякий, независимо от уровня достигнутой им зрелости. «Нет, все наши пробы испытать любовь обречены на беду, если мы не будем стремиться постоянно развивать себя как личность… Пусть каждый спросит себя, много ли он встречал вправду любящих людей. Но трудность цели не должна отпугивать тех, кто желает достигнуть ее и осознать, какие подводные камешки нужно преодолеть на этом пути».

Э.Фромм ставит в своей книге главный вопрос: что все-таки такое любовь? «Является ли любовь искусством? Если да, то она просит познаний и усилий. Но, может быть, любовь — это Божий дар, выпадающий человеку как счастливый случай, фортуна?» Эта книга основывается на первом варианте. Однако люди ожидают любовь, они смотрят многочисленное количество кинофильмов о счастливых и злосчастных любовных историях, они слушают сотни песен о любви, но не все осознают необходимость учиться любви. Почему так происходит?

Во-первых, для большинства людей любовь заключается в том, чтоб быть любимым, а не в том, чтоб самому любить, точнее — быть способным любить. Это означает, что проблема для них в том, чтоб их любили, чтобы пробудить чувство любви к себе. К достижению этой цели они идут несколькими способами. Первый способ, которым обычно пользуются мужчины, состоит в том, чтоб стать успешным, сильным и богатым насколько это позволяет социальная ситуация. Другой путь, применяемый обычно женщинами, заключается в том, чтобы пленить собственной наружностью, фигурой, одеждой и т. д. Приятные манеры, умение вести увлекательную беседу, готовность придти на помощь, скромность, непритязательность — это тоже те методы, которыми и мужчины и женщины пользуются, чтобы привлечь внимание к себе, «влюбить» в себя. Из этого следует, что методы и пути пробуждения любви к себе — те же самые, какие используются для достижений в других сферах, к примеру, видной карьеры либо обретения нужных друзей и влиятельных связей. Большая часть людей убеждена, что завоевать любовь просто: довольно владеть внешней привлекательностью.

Во-вторых, отношение к любви как к удаче зиждется на той точке зрения, что это проблема объекта, а не проблема возможности. Люди думают, что любить просто, а вот отыскать подлинный объект любви либо оказаться любимым этим объектом — тяжело. Эта установка имеет несколько истоков, коренящихся в истории развития современного общества. В викторианскую эру любовь почти никогда не была спонтанным, личным переживанием, которое потом приводило бы к заключению брака. Напротив, брак основывался на соглашении — или между семьями, или между посредниками — с учетом социально-материального положения и интересов «сторон». Любовь же, как предполагалось, должна была появиться и развиваться после заключения брака. В сознании следующих поколений стало утверждаться осознание ценности романтичной, безупречной любви.

В современном обществе сформировалась определенная черта нашей цивилизации, как рвение к обладанию, взаимовыгодному обмену. Наивысшее наслаждение для современного человека, которое он испытывает, разглядывая витрины магазинов, - знать, что он может позволить себе приобрести все, что захочет. И на других людей он смотрит схожим образом. Для мужчины привлекательная женщина, для женщины понравившийся мужчина — это добыча, продукт, которыми нужно овладеть. Привлекательность обычно означит оптимальный набор параметров, которые престижны и искомы на личностном рынке. То, что в особенности делает человека привлекательным как на физическом уровне, так и духовно, находится в зависимости от моды каждого определенного временного этапа. К тому же чувство влюбленности развивается обычно исключительно в отношении такового «человеческого продукта», который находится в границах досягаемости собственного выбора. Т.е. объект должен быть вожделенным, исходя из убеждений социальной ценности, и в то же время должен сам вожделеть меня, принимая во внимание мои скрытые и очевидные плюсы. Два человека влюбляются тогда, когда ощущают, что отыскали друг в друге лучший вариант, имеющийся на рынке, учитывая при всем этом и способности собственного «обменного фонда».

В-третьих, заблуждение, что любви не нужно учиться, порождается отождествлением влюбленности и любви как неизменного чувства. Если двое чужих друг другу людей, какими они были до поры, вдруг позволят разделяющей их стенке упасть, этот момент соединения становится одним из самых волнующих и прекрасных переживаний их жизни. Это волшебство неожиданной близости нередко начинается с физического влечения и его удовлетворения. Но любовь такого типа по своей природе недолговечна: два человека все лучше узнают друг друга, их близость утрачивает ощущение новизны, возникает разочарование и пресыщенность друг другом. Самозабвенное помешательство друг на друге не является подтверждением силы любви, а лишь свидетельствует о безмерности предыдущего одиночества.