1.2 Физические упражнения городских жителей.

Период высокого средневековья связывают прежде всего с возникновением городов, которые оказали значительное преобразующее влияние на все стороны жизни тогдашнего общества: экономику, политику, культуру. Развитие в X - XI вв. сельского хозяйства, возникновение избытка аграрной продукции привело к возможности обособления сельских ремесленников — кузнецов, плотников, гончаров, бондарей, башмачников и др. - от сельского хозяйства. Сельские ремесленники могли уже обменивать свою продукцию на необходимые им товары на рынках и ярмарках, обычно проводившихся у переправ, мостов, у стен монастырей, замков, резиденций. Постепенно сельские ремесленники стали переселяться в такие места и создавать городские поселения. [1, стр. 56]

Самыми густонаселенными территориями в период средневековья были Италия, где в городах проживала половина населения, и Фландрия, две трети населения которой были городскими жителями. Самые крупные города (Рим, Неаполь, Болонья, Верона, Париж и некоторые другие) насчитывали от 15 до 30 тысяч населения. В Англии в XIV п. только два города - Лондон и Йорк - насчитывали более 10 тысяч жителей. В основном население средневековых городов не превышало 2-5 тысяч человек. Большинство населения городов составляли ремесленники и торговцы, объединенные в профессиональные корпорации - цеха и гильдии.

В жизни городских жителей физическая сила и ловкость не представляли такой значимости, как для сельских жителей. Первоначально (XI - XIII вв.) физическая культура горожан имела развлекательный характер в виде народных деревенских забав, а также в качестве зрителей на развлечениях аристократов, феодалов, рыцарей. Рыцарские турниры были наиболее популярным зрелищем для городского населения.

Во время городских ярмарок выступали со своим искусством акробаты, жонглеры и дрессировщики. Также горожане развлекались во время ярмарок забавами, пришедшими из сельской местности. Первоначально игры проводились непосредственно на городской площади, однако в связи с тем, что они мешали обычному ритму жизни простых жителей, позже для игр и забав стали разбивать за городскими воротами специальные площадки.

Наиболее распространенными забавами были борьба и кулачный бой. Подтверждением этому могут служить фрески кафедрального собора XIII в. в Лозанне, где изображены два борца. Во время коронации короля Вацлава II в Праге в 1298 г., на состоявшемся по этому случаю народном гулянии, горожане с удовольствием упражнялись в искусстве кулачного боя, а также состязались в беге с обнаженным телом.

Излюбленным развлечением городской молодежи в Бельгии, Нидерландах, Франции в зимнее время года было катание на коньках. Первоначально к ботинками привязывали кости и на них скользили по льду, позже их заменили деревянными коньками с металлическим ободом. В Швейцарии, начиная с XIII в., достаточно распространенными были различные виды метаний: металлических пластин, подков, шаров и т.д. При этом уже существовали определенные правила таких состязаний: способы метаний, вес предмета, условия определения победителя и другие. Популярны были разнообразные игры с шаром на попадание в определенную цель, чаще всего в лунку. Иногда при этом использовали специальные палки или биты. Очевидно, здесь находятся истоки современных разнообразных игр с мячами посредством клюшек и бит. [1, стр. 57]

Наряду с разделением труда в средневековых городах между цехами выделялись и профессиональные виды физической подготовки. Например, у солеваров Германии необходимыми навыками производственной деятельности были умение плавать, выполнять прыжки в воду, уметь хорошо грести на лодках. Во всей Западной Европе среди рыбаков и корабельщиков были популярны состязания на воде лодочников с шестами. Оружейники должны были искусно владеть своим оружием, т.е. уметь хорошо фехтовать.

В XIII - XIV вв. широко распространяются новые виды ганцев, несущие в себе профессиональные оттенки, например, оружейники исполняли танцы с оружием, бочары с обручами. В этот период появляется специальная должность - танцмейстер. Устраивались танцы главным образом на площадях. В это же время строятся и специальные танцевальные дома в некоторых городах. Иногда во время танцев с мечами переходили на фехтование, где уже «фейхт-мейстеры» (мастера фехтования) демонстрировали свое мастерство. Порой танцы сочетали с игрой в мяч, особенно в Германии, где слово «ball» означает и мяч, и танцы. Поэтому слово «ballade» первоначально означало танцевальную песню, сопровождавшую игру.

Городские жители с удовольствием подражали рыцарским поединкам, устраивая свои турниры на рыцарский манер. К примеру, в 1281 году был проведен турнир в Магдебурге, жители которого пригласили посостязаться купцов из других городов. Иногда на таких турнирах показывались шутовские театрализованные инсценировки рыцарских поединков.

В XI - XV вв. в связи с необходимостью обороны своих городов от внешних врагов горожане объединяются в общества стрелков из лука и фехтовальщиков. Такие общества создаются в Нидерландах, Франции, Северной Италии, Англии, Германии, восточноевропейских государствах. Первое фехтовальное общество было создано в Генте в 1042 году. Эти объединения лучников и фехтовальщиков действовали на основании своих уставов. Согласно уставу члены обществ обязаны были в определенные дни посещать практические занятия и упражняться, а также содержать свое оружие в надлежащем виде. [1, стр. 58]

В итальянских городах проводились поединки на мосту с большим числом участвующих бойцов. Эти поединки символизировали захват моста как главного препятствия при захвате города Часто проводились поединки на лодках с шестами, целью которых было потопить лодку соперника или сбросить его в воду.

Наибольшее развитие физическая культура в этот период получила в городах средневековой Англии. Па городских праздниках завсегдатаями были странствующие акробаты, танцоры, жонглеры с ножами, мечами, копьями или палками, акробаты на ходулях, прыгуны через обруч. Кроме зрелищных забав, в Англии также популярны были состязания. Об этом рассказывает монах Ульям Фитц Стефен в повествовании «Описание жизни знатных горожан Лондона» (1175 г.). Целая глава его произведения посвящена физическим упражнениям лондонской молодежи. «... Подобает городу быть не только серьезным и просторным, но и веселым и полным развлечений... Каждый год в первый вторник поста... школьники несут к своему наставнику бойцовых петухов и до полудня развлекаются петушиными боями. После же обеда вся молодежь высыпает играть на поле в мяч. Ученики каждой школы несут в руках мячи и биты. Видные и знатные мужи сопровождают их на конях, дабы посмотреть игру юношей и порадоваться их ловкости... Каждую пятницу великого поста одна за другой выезжают на поле группы молодых всадников с лучшим наездником во главе... показывают, насколько были бы полезны в случае войны.

На пасху бои идут на воде. На сваю в середине реки прикрепляют щит, а потом запускают одну лодку за другой без гребцов, чтобы течение выносило их к свае. На носу лодки стоит юноша, готовый пробить щит копьем. Если сломает копье о щит и не упадет в воду - считают, что он добился успеха. Если же его оружие не ломается... то будет сброшен в воду, ибо поток несет ладью с большой силою... На мосту, на берегу и в домах вдоль реки собирается много зрителей, у которых такие случаи вызывают немало смеха.

Все лето юноши упражняются в прыжках, стрельбе из лука, танцах, борьбе, метании камней и пользовании щитом. Девицы же бьют в ручные барабаны и танцуют, пока не стемнеет».

Кроме этого, лондонские юноши с увлечением играли в футбол без правил, чаще всего командами по профессиям, например, учащиеся против ремесленников, улица против улицы, цех против цеха или холостяки против женатых.

В Южной Франции, Испании живы были древние традиции поединков с животными. Наиболее распространены были бои с быками. Устанавливались определенные правила поражения быка, что требовало от тогдашних участников схватки ловкости, быстро ты движений, умения выполнять всевозможные акробатические трюки, хорошо владеть оружием и управлять конем. Поэтому можно утверждать, что данное зрелище также имеет определенную связь с физической культурой. [1, стр. 59]

Уместно будет сказать о хорошем отношении жителей западноевропейских средневековых городов к гигиене тела, что неразрывно связано со здоровым образом жизни, говоря современным языком.

В большинстве городов XI — XV вв. насчитывалось немало бань. К примеру, в 1292 г. в Париже их было 26, в 1342 г. в Вене - 29, Вроцлаве — 12, Эрфурте — 10. Для небольших, по нынешним меркам, по числу жителей городов такое количество бань достаточно убедительно говорит об отношении горожан к гигиене тела. В начале XV в. в Бадене действовало 30 роскошных бань, простые жители могли пользоваться двумя открытыми бассейнами. Кроме купания, посетители могли там играть в мяч, шахматы, кости, танцевать.

Таким образом, рассматривая развитие физической культуры в средневековых городах, можно выделить два этапа. На первом (XI - XIII вв.) основными формами занятий были забавы и развлечения, уходившие корнями своими в деревенские увлечения и дворянское рыцарское воспитание. Позже, на втором этапе (XIV - XV вв.), формируется собственно физическая подготовка горожан, связанная с их профессиональной деятельностью. Однако при этом во многих местностях существовали специфические, местные обычаи и традиции, накладывавшие свой отпечаток на формы и виды физических упражнений горожан.

[1, стр. 60]