![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •Майкл х. Харт Сто великих людей предисловие ко второму изданию
- •Вступление
- •1. Магомет (570–632)
- •2. Исаак ньютон (1642–1727)
- •3. Иисус христос (6 г до н. Э. — 30 г н. Э.)6)
- •4. Будда (563–483 до н. Э.)
- •5. Конфуций (451–479 до н. Э.)
- •6. Апостол павел (4—64 н. Э.)
- •7. Цай лунь (сведения о его жизни известны с 105 г.)
- •8. Иоганн гутенберг (1400–1468)
- •9. Христофор колумб (1451–1506)
- •10. Альберт эйнштейн (1879–1955)
- •11. Луи пастер (1822–1895)
- •12. Галилео галилей (1564–1642)
- •13. Аристотель (384–322 до н. Э.)
- •14. Евклид (Сведения о нем известны с 300 г. До н. Э.)
- •15. Моисей (Сведения о нем известны с XIII века до н. Э.)
- •16. Чарлз дарвин (1809–1882)
- •17. Цинь шихуанди (259–210 до н. Э.)
- •18. Август цезарь (63 до н. Э. — 14 н. Э.)
- •19. Николай коперник (1473–1543)
- •20. Антуан лоран лавуазье (1743–1794)
- •21. Константин великий (286–337)
- •22. Джеймс уатт (1736–1819)
- •23. Майкл фарадей (1791–1867)
- •24. Джеймс клерк максвелл (1831–1879)
- •25. Мартин лютер (1483–1546)
- •26. Джордж вашингтон (1732–1799)
- •27. Карл маркс (1818–1883)
- •28. Орвилл райт (1871–1948) уилбур райт (1867–1912)
- •29. Чингисхан (ок. 1162–1227)
- •30. Адам смит (1723–1790)
- •31. Эдуард де вер, более известный как уильям шекспир (1550–1604)
- •32. Джон дальтон (1766–1844)
- •33. Александр великий (356–323 до н. Э.)
- •34. Наполеон бонапарт (1769–1821)
- •35. Томас эдисон (1847–1931)
- •36. Антони ван левенгук (1632–1723)
- •37. Уильям томас грин мортон (1819–1868)
- •38. Гульельмо маркони (1847–1937)
- •39. Адольф гитлер (1889–1945)
- •40. Платон (427–347 до н. Э)
- •41. Оливер кромвель (1599–1658)
- •42. Александр грэхем белл (1847–1922)
- •43. Александр флеминг (1881–1955)
- •44. Джон локк (1632–1704)
- •45. Людвиг ван бетховен (1770–1827)
- •46. Вернер гейзенберг (1901–1976)
- •47. Луи дагер (1787–1851)
- •48. Симон боливар (1783–1830)
- •49. Рене декарт (1596–1650)
- •50. Микеланджело (1475–1564)
- •51. Папа урбан II (1042–1099)
- •52. Умар ибн аль-хаттаб (586–644)
- •53. Ашока (300–232 до н. Э.)
- •54. Блаженный августин (354–430)
- •55. Уильям гарвей (1578–1657)
- •56. Эрнест резерфорд (1871–1937)
- •57. Жан кальвин (1509–1564)
- •58. Грегор мендель (1822–1884)
- •59. Макс планк (1858–1947)
- •60. Джозеф листер (1827–1912)
- •61. Николаус август отто (1832–1891)
- •62. Франсиско писарро (1475–1541)
- •63. Эрнан кортес (1485–1547)
- •64. Томас джефферсон (1743–1826)
- •65. Королева изабелла I (1451–1504)
- •66. Иосиф сталин (1879–1953)
- •67. Юлий цезарь (100—44 до н. Э.)
- •68. Вильгельм завоеватель (1027–1087)
- •69. Зигмунд фрейд (1856–1939)
- •70. Эдуард дженнер (1749–1823)
- •71. Вильгельм конрад рентген (1845–1923)
- •72. Иоганн себастьян бах (1685–1750)
- •74. Вольтер (1694–1778)
- •75. Иоганн кеплер (1571–1630)
- •76. Энрико ферми (1901–1954)
- •77. Леонард эйлер (1707–1783)
- •79. Никколо макиавелли (1469–1527)
- •80. Томас мальтус (1766–1834)
- •81. Джон фицджеральд кеннеди (1917–1963)
- •82. Грегори пинкус (1903–1967)
- •83. Мани (216–276)
- •84. Ленин (1870–1924)
- •86. Васко да гама (около 1460–1524)
- •87. Кир великий (около 590–529 до н. Э.)
- •88. Петр великий (1672–1725)
- •89. Мао цзедун (1893–1976)
- •90. Френсис бэкон (1561–1626)
- •91. Генри форд (1863–1947)
- •93. Зороастр (628–551 век до н. Э.)
- •94. Королева елизавета I (1533–1603)
- •95. Михаил горбачев (р. 1931)
- •96. Мина (примерно 3100 до н. Э.)
- •97. Карл великий (742–814)
- •98. Гомер (примерно VIII век до н. Э.)
- •99. Юстиниан I (483–565)
- •100. Махавира (около 599 — около 527 до н. Э.)
- •Добавочные упоминания
- •Преподобный фома аквинский (около 1225–1274)
- •Архимед (287–212 до н. Э.)
- •Чарлз баббедж (1792–1871)
- •Хеопс (приблизительно XXVI век до н. Э.)
- •Мария кюри (1876–1934)
- •Бенджамин франклин (1706–1790)
- •Махатма ганди (1869–1948)
- •Авраам линкольн (1809–1865)
- •Фернан магеллан (приблизительно 1480–1521)
- •Леонардо да винчи (1452–1519)
- •Несколько заключительных комментариев
- •Приложения
15. Моисей (Сведения о нем известны с XIII века до н. Э.)
Вероятно, ни один человек в истории не был отмечен такой всеобщей любовью, как великий древнееврейский пророе Моисей. К тому же с течением времени его слава только возрастает, как и число его почитателей. Вероятнее всего, Моисей жил и творил в тринадцатом веке, поскольку Рамзес II, о котором известно, что он был фараоном во время исхода евреев из Египта, умер в 1237 году до н. э. Во времена Моисея, по мере того, как становился понятным смысл книги «Исхода», имелось достаточное количество иудеев, которые не были согласны с его политикой. Однако через пять столетий Моисею поклонялся уже весь еврейский народ. К 500 году н. э. слава о нем, равно как и христианство, распространились почти по всей Европе. Столетием позже Магомет признал Моисея истинным пророком, и с распространением ислама Моисей стал обожаемой фигурой во всем исламском мире (даже в Египте). Сегодня, спустя тридцать два столетия, Моисею поклоняются в равной степени евреи, христиане и мусульмане; он даже снискал уважение у многих агностиков.
Благодаря современным средствам коммуникации его даже лучше знают сегодня, чем в прошлом. Несмотря на его славу, достоверной информации о жизни Моисея явно недостаточно. Существовали даже гипотезы (не принятые большинством ученых), что Моисей был египтянином, поскольку его имя скорее египетского, чем еврейского происхождения. (Слово это означает «ребенок» или «сын» и составляет часть имени нескольких известных египетских фараонов.) Истории о Моисее из Ветхого Завета вряд ли можно принять за чистую монету, поскольку в них содержится много всяких чудес. Истории о горящем кусте или о том, например, как Моисей превратил свой жезл в змею, сверхъестественны по своей сути; и, наверно, история о том, как восьмидесятилетний Моисей во время исхода евреев из Египта умудрился совершить сорокалетний переход через пустыню, это история для легковерных. Безусловно, мы хотели бы знать точно, что совершил на самом деле Моисей, перед тем как его биографию похоронила лавина легенд.
Многие пытались дать правдивую интерпретацию библейских историй о десяти казнях египетских и о переходе через Красное море. Однако большинство из самых популярных историй Ветхого Завета о Моисее носят легендарный характер, и у них есть аналогии в других мифологиях. Например, история о Моисее и камышах удивительно похожа на вавилонскую историю о Саргоне из Аккада, великом царе, который правил в 2360–2305 гг. до н. э.
В принципе, Моисею приписывают три основных достижения. Ему отдают должное в том, что он был политическим деятелем, который возглавил исход евреев из Египта. По крайней мере, уже в этом, ему, безусловно, принадлежит большая заслуга. Во вторых, он известен как автор пяти книг Библии («Бытие», «Исход», «Левит», «Числа», «Второзаконие»), на которые часто ссылаются как на Пятикнижие Моисея и которое есть не что иное как еврейская библия — «Тора». Эти книги включают в себя Моисеевы законы — перечень правил, которые в принципе определяли поведение евреев в библейские времена и которые включали в себя «Десять заповедей». Принимая во внимание огромную роль, которую сыграли «Тора» в целом и «Десять заповедей» в частности, их автор мог бы претендовать на то, чтобы его считали человеком, который оказал на мировое развитие огромное и стойкое влияние.
Однако большинство историков, занимающихся изучением библейского периода, пришли к выводу, что Моисей не был единственным автором этих книг. Эти книги, видимо, были созданы несколькими авторами, и значительное количество материала было написано главным образом после смерти Моисея. Вполне возможно, что Моисей и сыграл некоторую роль в систематизации существующих древнееврейских обычаев или даже в разработке еврейских законов, однако это не позволяет судить о том, насколько велика была его роль.
В-третьих, многие считают Моисея основателем еврейского монотеизма. В некотором отношении для такого заявления нет никаких оснований. Единственным нашим источником информации о Моисее является Ветхий Завет. И Ветхий Завет ясно и недвусмысленно называет Авраама основателем монотеизма. Тем не менее совершенно ясно, что еврейский монотеизм сошел бы на нет, если бы не Моисей, который сыграл решающую роль в его сохранении и распространении. Это его величайшая заслуга, потому что христианство и ислам — эти две величайшие религии в мире — унаследовали еврейский монотеизм. Эта идея об одном истинном Боге, в которую Моисей верил так страстно, в конце концов распространилась на большую часть мира.