Эпикурейство, стоицизм, скептицизм
Стоицизм- учение стоиков принято разделять на три части: логику, физику и этику. Стоики полагают, что необходимо вскрывать происхождение каждого слова. Исходным пунктом стоической теории познания является материя. Стоики представляют мир живым организмом, управляемым имманентным божественным законом логосом. Цель человека заключается в том, чтобы жить «в согласии с природой». Это единственный способ достижения гармонии.
Эпикурейство- философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей. В физике Эпикур исходил из признания вечности и несотворимости мира. Эпикурейская философия, не имеет конечной целью нахождение теоретической истины, она не ставит перед собой задачу получить некое чистое знание.
Скептицизм- философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины.
общая характеристика средневековой философии
это господство религиозного мировоззрения, выраженного в богословии. Философия становится служанкой теологии. Её основная функция — истолкование Священного Писания, формулировка догматов Церкви и доказательство бытия Бога. Попутно развитие получила логика, осуществлялась разработка понятия личности (спор о различии ипостаси и сущности) и спор о приоритете единичного или общего (реалисты и номиналисты)
патристика философия Августина
В патристике обсуждались следующие вопросы:
троичность Бога и соотношение между божественными ипостасями;
природа Христа - божественная, человеческая, богочеловеческая;
соотношение свободы и благодати;
отношение веры и разума.
Аврелий Августин Блаженный (354-430) был римским философом, одним из осноположников христианской философии. Главная проблема трудов Августина - взаимоотношение Бога и мира. Его взглядам присущи принципы теоцентризма (Бог - источник и причина всего) и креационизма (мир создан Богом из ничего). Существует «личный» Бог, запредельный миру, созданному им.
Схоластика - Фома Аквинский
Схоластика (IX-XII вв.) усматривала главную роль философии в обосновании теологических догматов методами рационалистического мышления. Основные представители: Фома Аквинский. Фома Аквинский различал следующие виды бытия: потенциальное, актуальное (реальное). Особенностью актуального бытия является ограниченность, определяемая его формой. Каждая вещь потенциально становиться другой. Все существующее неполно, т.к. оно может стать потенциально другим. В любой реальной вещи заложена потенция для ее изменения, следовательно, полнота бытия не может быть определена материальными вещами. Статусом предельного бытия обладает Бог, который является трансцендентной сущностью, бесконечной в пространстве и времени (трансцендентное - все то, что нельзя познать органами чувств).
Познать сущность Бога человеку не дано, но углубляясь в существо мира, он приходит к постижению Высшего существа. Поэтому доказательства существования Бога не прямые, а косвенные. В период деятельности Фомы Аквинского обостряется проблема веры и знания (теологии и науки).
14) Идеи гуманизма и натурфилософии в эпоху Возрождения
В основе гуманизма находится этика, которая, прежде всего, дает определенное истопкование природы человека. В соответствии с идеями Эпикура философия Возрождения основное внимание .обращает на гармонию души и тела, на равнозначность духовного и телесного бытия. Способности, задатки человека рассматриваются не только как Богом данные, но и как результат собственных усилий. С учетом этого он рассматривал человека, как образ и подобие бога. Существует 3 составляющих человека: дух, душа, тело.
Общая характеристика философии эпохи Возрождения.
Эпоха Возрождения (XIV-XVI вв.) Она показательна тем, что человеческий разум освобождается от жестоких оков религии и побуждается к самостоятельному мышлению. Разум рассматривается как начало человеческого бытия, возрождался интерес к учениям античных греческих и римских мыслителей. Ведущая идеология - гуманизм
Эпоха Возрождения - это возвышение городской культуры над сельской. Это сопровождалось раскрепощением жизни и мысли от религиозных запретов и схоластических начал. Человек стал видеть не только Бога, но и себя наравне с другими людьми.
Поскольку в центре культуры Возрождения стоял человек, она была антропоцентрической.
Складывается культ творческой деятельности. Философия все больше ориентируется на познание реальности, природы, становится натур - философией.
Общая характеристика философии Нового времени.
Предпосылки для формирования философии нового времени связаны с переносом интереса мыслителей с проблем схоластики и теологии на проблемы натур - философии. В этот период философы пытаются заново обосновать естествознание, соединив эксперимент и размышления как основу теоретического метода. В 17 веке интерес философов был направлен на вопросы познания - Ф.Бекон развивал учение индукции, Декарт понятие метода в Философии. На первом плане проблемы гносеологии. Мир устроен по разумным законам и человек способен его познавать.
Эмпиризм и рационализм. Философия Р. Декарта
Два основных направления философии:
Эмпиризм - направление в теории познания которое признает чувственный опыт как единственный источник знаний.
а) идеалистический эмпиризм - опыт совокупность ощущений и представлений, величина мира = величине опыта.
б) материалистический (Бекон, Гоббс) - источник чувственного опыта сущ. внешний мир.
Рационализм выдвигает на первый план логическое основание науки, признает разум источником познания и критерием его истинности.
Рене Декарт - математик, физик. В основе познания - разум, в основе мира - духовная и материальная субстанции. Мир создан богом и развивается по своим законам (без участия бога-деист). Декарт занимает позицию скептика: можно£рмневаться во всем, кроме самого сомнения. Сомнение - это процесс мышления. Декарт не был однако дуалистом: в основе мира две субстанции - духовная и материальная. На практике у Декарта три субстанции. Субстанция - причина самой себя и всего сущего. Субстанции были созданы богом (3 субстанции: материя-делимая до бесконечности, дух-неделимая, Бог). Его методами были интуиция и …