
- •Содержание
- •1 Введение. Философия и жизненный мир человека 6
- •1Введение. Философия и жизненный мир человека
- •Раздел 1. Философия в исторической динамике культуры Тема 1. Философия как социокультурный феномен Лекция 1.Философия как социокультурный феномен
- •Что такое философия? Специфика философского знания
- •Философия как мировоззрение
- •Предмет и структура философского знания
- •Материализм и идеализм – основные направления философии
- •Философия как методология
- •Философия и наука
- •Философия, искусство и религия
- •Функции философии в системе культуры
- •Контрольные вопросы к теме №1
- •Тема 2. Исторические типы классической философии Лекция 2. Философия Древней Индии и Древнего Китая
- •Философия Древней Индии
- •Философия ведического периода
- •Философия эпического периода
- •Неортодоксальные школы в индийской философии
- •Ортодоксальные школы в древниндийской философии
- •Философия Древнего Китая
- •Зарождение китайской философии
- •Философия в период Чуньцю – Чжаньго
- •Контрольные вопросы к лекции №2
- •Лекция 3. Античная философия
- •Периодизация античной философии
- •Возникновение и становление античной философии
- •Классический век древнегреческой философии
- •Философия Платона
- •Философия Аристотеля
- •Античная философия государственного управления
- •Философия эллинистической эпохи
- •Контрольные вопросы к лекции №3
- •Лекция 4. Философия средневековья и эпохи Возрождения
- •Общая характеристика и особенности средневековой философии
- •Патристика
- •Философия а. Августина
- •Схоластика
- •Философия ф. Аквинского
- •Философия эпохи Возрождения
- •Гуманистическая мысль эпохи Возрождения
- •Социально-философская мысль эпохи Возрождения
- •Натурфилософия эпохи Возрождения
- •Контрольные вопросы к лекции №4
- •Лекция 5. Европейская философия Нового времени
- •Общая характеристика и периодизация
- •Философия XVII века
- •Философия эпохи Просвещения
- •Немецкая классическая философия
- •Философия и. Канта
- •Философия г. Гегеля
- •Философская система Гегеля и ее структура
- •Философия л. Фейербаха
- •Марксистская философия
- •Контрольные вопросы к лекции №5
- •Тема 3. Становление и основные стратегии развития постклассической философии Лекция 6. Неклассическая философия в контексте европейской культуры хх века
- •Общая характеристика и основные направления(школы) неклассической философии
- •Позитивизм и его исторические формы
- •Психоанализ
- •Экзистенциализм
- •Герменевтика
- •Феноменология
- •Структурализм
- •Философские идеи постмодернизма
- •Контрольные вопросы к лекции №6
- •Тема 4. Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси. Русская философия Лекция 7. Русская философия
- •Общая характеристика и основные этапы развития русской философии
- •Славянофилы и западники
- •Русское почвенничество
- •Религиозно-идеалистическая философия (середина и вторая половина XIX вв.)
- •Русская религиозная идеалистическая философия (первая половина xXвв.)
- •Развитие философии всеединства в хх в.
- •Философия марксизма в России (конец XIX – XX века)
- •Философия русского Зарубежья
- •Контрольные вопросы к лекции №7
- •Лекция 8. Философская мысль Беларуси
- •Ассимиляция духовного опыта западноевропейской и русской традиции в культуре Беларуси
- •Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии
- •Философия и развитие белорусского самосознания в хiх – хх веках
- •Контрольные вопросы к лекции №8
- •Раздел II. Философия бытия Лекция 9. Метафизика и онтология
- •Метафизика
- •Онтология как философское учение о бытии
- •Диалектика как философская теория развития
- •Контрольные вопросы к лекции №9
- •Тема 6. Философия природы Лекция 10. Философия природы
- •Основные стратегии осмысления природы человека в классической философии
- •Философские учения о человеке в постклассической философии
- •Биологическая, социальная и духовная природа человека
- •Социокультурные характеристики человеческого бытия
- •Экзистенциональные характеристики человеческого бытия
- •Контрольные вопросы к лекции №11
- •Тема 8. Сознание человека как предмет философского анализа Лекция 12. Сознание человека как предмет философского анализа
- •Основные традиции философского анализа сознания в классической философии
- •Основные стратегии анализа сознания в неклассической (постклассической) философии
- •Структура познавательного процесса и его основные характеристики
- •Основные концепции истины
- •Структура научного познания и динамика его развития
- •Понятие метода и методологии
- •Контрольные вопросы к лекции №14
- •Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии
- •Социально-политическая реальность XXI века
- •Общество как система
- •Социальная структура общества и типы социальных структур
- •Контрольные вопросы к лекции №15
- •Тема 12. Основные проблемы политической философии Лекция 16. Основные проблемы политической философии
- •Феномен власти в жизни общества. Власть и политика
- •Соотношения права и морали, права и закона в современном обществе
- •Правовое государства и гражданское общества
- •Государство как важнейший субъект управления обществом. Государственное управление
- •Феномен идеологии в политической жизни общества
- •Философские основы идеологии современного белорусского государства
- •Контрольные вопросы к лекции №16
- •Тема 13. Философские проблемы социальной динамики Лекция 17. Философские проблемы социальной динамики
- •Общество как развивающаяся система
- •Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса
- •Контрольные вопросы к лекции №17
- •Лекция 18. Философские проблемы социальной динамики
- •Понятие цивилизации. Типы цивилизаций в истории общества
- •Техника и роль в истории цивилизации
- •Система хозяйствования и ее историческая динамика
- •Феномен информационного общества
- •Глобализация как предмет философского анализа
- •Контрольные вопросы к лекции №18
- •Тема 14. Философия культуры Лекция 19. Философия культуры
- •Понятие культуры
- •Культура и духовная жизнь общества
- •Контрольные вопросы к лекции №19
- •Заключение. Философия и ценностные приоритеты в культуре XXI в.
- •Литература Учебники и учебные пособия
- •Хрестоматии и антологии
- •Информационно-справочные издания
- •Дополнительная
- •Перечень вопросов к экзамену по философии
Понятие метода и методологии
Метод (от греч.methodos – путь исследования или познания) – совокупность правил, приемов и операций практического и теоретического освоения действительности. Учение о методах и формах познания и преобразования мира называется методологией. В философии науки методология научного познания уже в Новое время заняла важное место. Тогда же возникло и представление о том, что в науке человек с большими способностями, но не имеющий хорошего метода добьется меньше того, способности которого скромнее, а используемый метод лучше.
Научные методы можно классифицировать, разделить на различные группы по разным основаниям. В науке и жизни различают, например, методы общие и специфические, практические и теоретические, качественные и количественные.
0бщими называются методы, которые применяются в человеческом познании вообще, в то время как специфическими – те, которыми пользуются в том или ином виде познавательной деятельности. К первым относятся: анализ, синтез, абстрагирование, сравнение, индукция, дедукция, аналогия и др. Их роль велика не только в обыденном, но и научном познании. К специфически научным методам исследования относятся наблюдение, эксперимент, а также гипотетико-дедуктивный метод и формализация, моделирование и аксиоматизация, исторический и логический методы, метод восхождение от абстрактного к конкретному и др. Некоторые из перечисленных методов, например, гипотетико-дедуктивный, были осмыслены еще в науке и философии Нового времени (Галилеем). В изучение природы логического метода, а также метода восхождения от абстрактного к конкретному большой вклад внесли Гегель и К.Маркс. В исследовании природы методов формализации и аксиоматизации велика заслуга философии неопозитивизма. Следует иметь в виду, что философия занимается не только изучением природы методов познания вообще, и методов научного познания, в особенности, но и совершенствованием собственных методологических парадигм – диалектической, феноменологической, герменевтической и др. Эти и другие парадигмы могут оказывать серьезное влияние в качестве мировоззренческих и общеметодологических ориентиров на методологию научного познания, особенно в социогуманитарных науках. В качестве подобных философским ориентирам в науке могут использоваться и другие общенаучные, междисциплинарные методологические парадигмы.
В конце XIX–XX вв. важнейшее место в научном познании стал занимать системный метод (подход), в основе которого лежит исследование объектов как систем различной степени сложности. Система (от греч. systēma – целое, составленное из частей) – совокупность элементов, или частей, находящихся в отношениях и связях друг с другом, образуя качественную целостность объекта. В современной науке системный, а также структурно-функциональный, кибернетический, синергетический подходы выступают важнейшими методологическими парадигмами. Рассмотрим системную парадигму более подробно, остановившись специально на смысле понятия «система».
Система всегда представляет собой упорядоченное множество взаимосвязанных между собой элементов, внутренние связи (структура) которых прочнее внешних. Система – это всегда определенная органическая целостность (упорядоченное множество), состоящая из взаимозависимых частей, каждая из которых вносит вклад в функционирование единого целого. Определяет систему взаимосвязь и взаимодействие ее частей (элементов) в рамках целого. Любая система представляет собой множество разнообразных элементов, обладающих структурой и организацией.
Важнейшие характеристики любой системы – целостность, организация (упорядоченность), структурность, иерархичность строения, множественность элементов и уровней. Все эти свойства отличают систему от таких предметов и явлений, которые системами не являются и обычно именуются агрегатами (такие, например, как куча камней, мешок гороха и т.п.).
Системный подход предполагает соблюдение следующих общенаучных методологических принципов:
выявление зависимости каждого элемента от его места и функций в системе с учетом того, что свойства целого несводимы к сумме свойств его элементов;
анализ того, насколько поведение системы обусловлено как особенностями ее отдельных элементов, так и свойствами ее структуры;
исследование механизма взаимозависимости, взаимодействия системы и среды;
изучение характера иерархичности, присущего данной системе;
использование множественности способов описаний системы с целью многоаспектного анализа объекта;
анализ системы как развивающейся целостности.
Системный подход обычно реализуется в процессе системного исследования природных и социальных объектов, что обеспечивает подготовку и обоснование решений по сложным проблемам в конкретных областях научного знания. Важнейшей парадигмой современного методологического знания является синергетическая.
Термин «синергетика» происходит от древнегреческого слова «синергия» (букв. – содействие, совместный труд). Шведский ученый Г.Хакен применил данный термин для названия науки, которая изучает закономерности самоорганизации в сложных открытых физико-химических системах, находящихся в состояниях далеких от равновесия (нестабильных). И.Пригожин (один из основателей синергетики) назвал такую науку теорией диссипативных систем. Пригожиным и другими учеными было установлено, что некоторые закономерности самоорганизации распространяются как на биологические, так и социальные системы. Самоорганизация стала представляться как образование новых устойчивых структур, а синергетика как междисциплинарное направление научного знания стала даже претендовать на роль универсальной методологии научного познания. Синергетический подход, однако, имеет дело, прежде всего, с системами неравновесными, то есть открытыми, находящимися в процессе становления.
Подтвердится ли предположение некоторых философов о том, что именно синергетика станет ядром постнеклассичекой парадигмы науки XXI века – покажет будущее.